立体的文化自觉与文艺规律

文化自觉是对事物正确的认识和感悟。没有文化自觉就没有文化的建设和文化的创新。文化自觉靠学习和研究来获得。要提高对保护非物质文化遗产的文化自觉,提高文艺的社会本质和艺术本质的文化自觉。要用六维的立体思维去观察和认识文化,提高对文艺规律的文化自觉,实现社会主义文艺的大繁荣。

中国民俗学学派方法论(上)

钟敬文教授倡议建立中国民俗学学派与多种研究方法,"最主要的,还是要考虑根据自己的研究对象和研究目的、并能切实解决问题的方法。"中国学派方法之源在于中国学者探索中国民俗事象的实践之中。学派是由一个个学者发展而来的。研究方法是渗透于一个个研究成果之中的。研究成果有赖于学者的研究精神、研究心态和研究方法。要从中国学者们80年的实践中梳理中国民俗学派研究方法。———顾颉刚的探索精神与历史地理研究方法。钟敬文倡导中国民俗学派、多民族一国民俗学及多种研究方法。姜彬倡导区域文化研究。段宝林倡导六维立体描写研究。各位学者各具特色的研究方法,汇成中国民俗学者学派多姿多彩的中国风格中国气派的研究方法。

百田弥荣子与中国传承曼荼罗情谊、情趣

日本汉学家百田弥荣子多次访问中国,撰著《中国传承曼荼罗》。田野调查与钻研典籍相结合,揭示中国神话传说世界的神秘魅力面貌。以"公鸡雷神"为核心,介绍开天辟地、洪水育人等神话,探索源远流长的中日文化交流。

段宝林民俗研究的发展轨迹与理论贡献

段宝林教授从民间文艺研究向民俗研究发展，其一生所取得的民俗研究六方面学术成果以及他所提出的民俗学新理论──六维立体思维对推进中国民俗学发展起了重要作用。 １９９６年段宝林教授以 ３６年的学术积累获得了国际人类学彼得奖。

民间文化，发展先进民族文化的根基——一位老学者对云南省文山州保护与发展民族民间文化的思考

抢救、保护与发展文山州民族民间文化对于发展民族民间文化非常重要。可以从以下几个方面做好这一工作:做好口头与非物质文化遗产的静态保护与动态保护,运用六维立体思维撰著州县民俗志,提高城镇现代化、新农村建设中的文化含金量,提高旅游事业的文化含金量。

鲜活的现在态民俗文化——读《南行边关》

《南行边关》提供了一份"六维立体思维"的鲜活的民俗文化田野考察报告。生动的文字记述与民俗照片相结合,图文并茂,增加了民俗立体描写研究的学术魅力。

放大镜与显微镜——谈民俗的立体调查方法

西藏是一片神奇的土地,在人们心目中,西藏的一切都是神奇的。这不仅是因为西藏是世界第一高原,地理环境独特,更重要的是西藏的雪域文化独具奇异的特色.发出非常诱人的光采,使人神往。因为对西藏所知甚少,有些人甚至产生种种误解。这些都需要对西藏的文化,特别是民俗文化多作介绍,多多调查,多多写作。西藏的文化报刊《邦锦梅朵》(《邦锦花》)。

儿童数码影楼的销售策略

在竞争日益激烈的今天,随着儿童数码影楼的不断扩大,市场竞争格局也已经形成。如何在市场的考验中站稳脚呢?让我们看看如何来制定一套完整的、可行性较强的策划方案。首先从促销原理入手,让我们全面认识儿童摄影促销战略、战术、方式、对象、时间、成效等六维立体促销魔方,结合理论与实战技巧,让儿童影楼迅速掌握这一强有力的销售工具,成为促销赢利的高手。