四川与台湾的六缘关系论

四川和台湾,一个在中国大陆崇山峻岭的西南深处,一个置身波涛万里的东南海域,从地理距离看,似乎关联不多。但我们从经济、文化、社会等方面做一番历史梳理和现实考察,四川与台湾"缘分"相当深厚,至少存在以下"六缘"关系,即乡缘、文缘、业缘、物缘、神缘、婚缘等紧密联系。

随缘之为人处世——浅谈紫砂壶《随缘六方》的造型特征以及文化内涵

早在北宋时期,宜兴紫砂壶便兴盛而起了,至今已经走过了数百个历史岁月,到如今,俨然成为了一门历史悠久且有着较为丰富感染力的艺术品,饱受世人的喜爱与追捧,在中国陶瓷艺术领域,乃至是世界艺术领域之中都享有声誉,具有着十分崇高的地位与影响。在历代紫砂艺人不断地推陈出新之下,宜兴紫砂壶始终都散发着其耀眼的光芒,承载着传统文化的内涵,将时代特征与传统充分地合而为一,打造出许多令世人惊叹不已的优秀作品。本文主要以紫砂壶《随缘六方》为例,谈谈它的造型特征以及文化内涵。

浅述陶刻作品《溪缘六方笔筒》的造型魅力

在紫砂陶艺中运用书法艺术,笔者认为最主要一点就是书法线条的变化手法必须与紫砂作品的造型、泥种、色彩、质地等特质在内在韵味完美统一,与其外在形态完全融合。《溪缘六方笔筒》使富有弹性的书法线条与飘逸灵动的刀刻形式在动态的对比中相映成趣。在文字和饰纹上将刀法的刻、刮、剔、挑综合运用,使字体、器态的线条形成鲜明对比,在对立中形成有机统一体,所表现的作品犹如一个立着的人体,张弛有度,精奇神妙。

元代六胜塔重建小考

泉州六胜塔始建于北宋政和初,元惠宗至元年间重建。因塔上有5处题刻“凌恢甫”大名,今人多以为乃其独资建造。释读元名僧释大圭《石湖六胜塔缘》全文,说明建造六胜塔所需资金巨大,这座堪与泉州东西塔相比拟的佛塔,是在僧徒、十方檀信、各阶层民众以及从事泉州—扬州两地贸易商人的共同支持下,才得以在短短两年四个月内建成的。而“凌恢甫”之所以出现于题刻,在于他是当地富豪,施助最多,出力最多之缘故,以让后人铭记其功德。

“五伦”与“新五伦”之探索

中国传统社会的五伦,从西汉以后逐渐成为中国历代社会基本人伦规范,对于维系中华民族的道德精神起到了极其重要的作用。步入近现代社会以后,由于受到现代西方文化的强烈冲击,逐步丧失了其社会作用与功能。改革开放以来,很多学者在传统五伦的基础上,创造性提出了六伦、五缘等新思想,具有积极的启发意义。在当代中国特色的社会主义新文化的建设过程中,综合当代诸多学者对于中国现代伦理、道德重建的积极理论思想的成果,尝试性提出"新五伦"的思想,以就教于学术界,也希望能对从事具体道德伦理文化建设的工作者有思想的启迪。

模仿天使的人是有罪的

布莱特·彼饰演的年轻死神（《第六感生死缘》），和金城武饰演的落入凡间的天使（《熏衣草》），你喜欢哪一个？我一个都不喜欢。因为我认为，模仿天使的人是有罪的。