《汉志·六艺略》“至于五学,世有变改,犹五行之更用事焉”新解

将《汉志·六艺略》的大序所称的“至于五学,世有变改,犹五行之更用事焉”解为《乐》等五学为人所用或发挥作用时像五行的运转那样更替轮回、循环往复,不能成立。“世有变改”之“变改”指的是五学作为一个整体,随着时代的不同或存在、可见,或灭息不见、隐而不显。“至于五学,世有变改,犹五行之更用事焉”,是指五学作为相须而备的一个整体,因时代之更替,其存在、可见与灭息不见、隐而不显就像五行的运转那样,也更替轮回、循环往复。“至于五学,世有变改,犹五行之更用事焉”,是刘歆从形而上的高度对五学虽经历挫折但最终还是为王者及人们所采用、所重视所做的思考与阐发,反映出刘歆对五学在未来的世代仍会得到采用与重视充满了信心与期待。

居延汉简“六艺略”文献的初步整理

居延汉简有关"六艺略"的文献资料,都是典籍零星句子的摘抄,多为习字简或习字简的范本;但涉及典籍广,为同时文献,保留了字词的面貌,有一定的研究价值。

《六艺略》命名探微

刘向、歆父子校书之分职,与《别录》、《七略》所分六略,除《六艺略》外,一一对应。从以礼、乐、射、御、书、数为内容的旧六艺,发展为以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》为内容的新六艺,孔子起了决定性的作用。《六艺略》之得名,正在于对六经教化功能的强调,并体现了刘氏父子对旧王官之学的传承,以及建构郡县制帝国学术体系的努力。

《太史公书》入《六艺略·春秋》家说辩

《太史公书》著录在《汉书·艺文志·六艺略·春秋》家。前人对此多有解说,或认为“刘氏之世,史书甚寡”,或认为当时“史家亦未别为一类也”,或认为“经史同源”“六经皆史”。然三说均不得其要。《太史公书》著录在《春秋》家之下,本质上是因为《春秋》与《太史公书》是源与流的关系,《太史公书》的写作理念继承自《春秋》,司马谈的临终嘱托和自身经历也是司马迁继承《春秋》写作理念的重要原因。《太史公书》的写作方式继承自《春秋》,司马迁在写作中使用了《春秋》事、文、义相结合的方式。《太史公书》的春秋时期的史料继承自《左传》,但是《左传》是为解说《春秋》而作的,显然《太史公书》也间接继承了《春秋》。著录在《春秋》家下的其他史书,它们与《太史公书》也具有源流关系,散在其他门类下的史书则与《春秋》并无源流关系。

《汉书·艺文志》“序六艺为九种”因由考

汉代经学尤为昌盛,朝野内外崇经、诵经、治经蔚然成风,对经学的推崇在《汉书·艺文志》中有着充分的体现。《汉书·艺文志》中的《六艺略》居《汉志》六略之首,虽无经部之名,但已相当于后来所谓的"经部",班固在《六艺略》中"序六艺为九种",除了《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》之外,将《论语》《孝经》、小学均列入《六艺略》,其中包含着深刻的经学思想。文章结合汉代经学思想、政治、文化等因素,从《论语》《孝经》、小学与六经的联系,经书系统的开放性以及汉人所认为的儒学与六艺之学的关系三个方面探讨了《汉书·艺文志》六艺略中"序六艺为九种"的原因。

从《七略》看中国古典目录学“辨章学术、考镜源流”的优良传统

中国古典目录学不仅有着悠久的历史,还有着优良的传统,这便是“辨章学术、考镜源流”。自西汉刘向、刘歆父子的《别录》和《七略》之撰定始,实质上“辨章学术、考镜源流”的目录学思想便为以后各个朝代的目录学家所接受,所发展,成为我国目录学独特的传统。 刘歆之《七略》,被班固“删其要,以备篇籍”,后名为《汉书·艺文志》而幸存。

《汉书·艺文志》尊儒概说

《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学文献,由东汉班固根据刘歆《七略》增删改撰而成。《汉书·艺文志》将《易》置于群经之首,《六艺略》置于十志之首,又将"儒家"置于《诸子略》之首,可见班固对儒家的重视,也充分体现出他的尊儒思想。本文从《汉书·艺文志》的诞生背景、所列儒家著作的编排次序逐一分析其中的尊儒思想。

从清华简与今本《皇门》看古书流传与校勘问题

清代以来的诸多学者在《逸周书·皇门》研究方面做了很多有益的工作①。《清华大学藏战国竹简(壹)》收《皇门》一篇,内容与今本《逸周书·皇门》大体相符。简文公布后,黄怀信先生将简本与传世本《皇门》做了比较对读②。本文在此基础上提出一些浅见,不当之处,望方家指正。《逸周书》在《汉书·艺文志》中属"六艺略"书类,称"《周书》七十一篇,周史记"。

《汉志》班注“省《太史公》四篇”考释

《汉书》卷三十《艺文志·六艺略·春秋家》著录司马迁《太史公》(即《太史公书》),班固有两条注语:一是“《太史公》百三十篇”条下,注云:“十篇有录无书”;一是“《春秋》家”小计语“凡《春秋》二十三家,九百四十八篇”下,注云:“省《太史公》四篇”.

也谈《汉书·艺文志》中的篇和卷

近读倪晓建的短文《谈谈汉书·艺文志)中的篇和卷》,颇得启发,倪晓建就“篇”和“卷”两概念列举数例,材料翔实,且提出了些新观点。惜乎实谈《汉书·艺文志》只区区数语,没有深入。笔者试图补其不足,以期更明了《汉志》中的篇和卷。笔者全面核算了《汉志》中的篇卷数目,核算结果公列于下。 1.六略中。

古籍的分类问题

在历史的长河中,人才辈出,著述日富,随着学术的发展,不仅古笈的数量逐代增多,书笈内容范围也日益广泛。为了不至于大海捞针,能够及时准确发挥每种书笈的作用,分类编目工作就显得很重要了。历史上的古笈分类,从《七略》到四部,几经沿革,源远流长。我国第一个古笈分类目录,是在二千年前汉成帝时,刘向刘歆父子校理秘笈、总览群书而奏定《七略》。首称辑略,是其他六略的总序与总目,说明每略及其中各类的内容和意义。名为《七略》,实际上是分为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略等六大类。六大类以六艺略为首。

逻辑性是图书分类表的重要特性

图书分类表是类分图书的工具,是在一定的思想指导下,采用逻辑的方法编制的、能容纳各种图书的逻辑系统。逻辑性是它的一个重要特性。图书分类表的主体是类目表,类目表是由若干个等级不同的、具有内在联系和相互关系的标目罗列而成的。每一个标目都是一个有确定的内涵和外延的概念,分别代表着一组内容或形式上相同、相关或相近的图书。概念之间,纵的方面存在着属种关系,

《晋中经簿》和《晋帝四部书目》

《晋中经簿》亦称《中经新簿》是我国较早的一部以四部分类为主的图书目录。作者荀勖(?一公元289年)西晋文学家、音乐家和杰出的目录学家。字公曾,颖川颖阴(今河南许昌)人,'汉司空爽曾孙也。祖裴,射声校尉。父肸。早亡。

图书分类学性质新探

图书分类学“应该是一门科学”①,这已经没有什么异议,但究竟是一门什么性质的科学,似乎还有探讨的必要。 建国后我国图书分类学理论中,传统的占支配地位的观点认为:“图书分类学,应该是一门具有思想性、科学性和实践性的科学”,“图书分类是一种社会意识形态,属于上层建筑”,要“为维护社会主义所有制和为无产阶级政治服务”。②很显然,是把图书分类学作为一门带有阶级性的社会科学看待的。

古代文献工作三题

我国古代原无文献工作这样的称呼,但确实有许多学同家从事古籍和古代档案文献的整理、编纂、校勘和注释工作,这些人是我国最早的文献工作者。由于他们的卓有成效的劳动,使我国古代的典籍流传下来。

《文心·诸子》平议

一“诸子”一词,始见之于《周礼·夏官》,原是主管“国子”(公卿、大夫、士之子)有关军旅的教育训练的官名。其后,随着时代演变,这个词的内涵有了变化,变为先秦各学派的总称。据《汉书·艺文志》(以下简称《汉志》)“序文”说,汉武帝曾“置写书之官,下及诸子、传说,皆充秘府”。又汉成帝“诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋”。可知汉时“诸子”一词已变成学术流派的总称,它既指各学派的学者,又指他们所著的书。因而也成为图书分类的一个类别。刘向的儿子刘歆卒成父业,“总群书而奏其《七略》”,其中就有《诸子略》(《七略》,包括《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵略》、《术数略》、《方技略》)。《七略》早已亡佚,幸有《汉志》是以《七略》为蓝本而写成的,使我们由此尚可窥知《七略》的梗概。

《汉志·诗赋略》无小序问题考论

一撰写序文,包括诸略的大序与小序,是《汉书·艺文志》(下称《汉志》)体制上最为人称道的地方。这些序文对研究《汉志》著录的书籍及相关学术问题极为重要。然而,具体到今本《汉志》,《诗赋略》卻是一个例外。《六艺略》等其他五略,皆大、小序俱全,而《诗赋略》

目录板本学原始

目录板本之学。盖一而二。二而一者也。其为学最古。权舆于汉代刘向刘歆父子。自古书篇籍。遭秦燔灭。汉兴大收篇籍。广开献书之路。武帝始建藏书之策。置写书之官。自经传下及诸子传说。充集秘府。成帝时复使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋。步兵校尉任宏校兵书。太史令尹咸校数术。侍医李柱国校方技医药。每一书成。向辄倏其篇目。提其旨意。录而秦之。向卒。哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒成父业。歆乃综编羣籍。定其甲乙。分为七略。首辑略为诸书之总要。意在包括七略而一之。故以冠首。次六艺略。为六经之属。次诸子略。次诗赋略。次兵书略。次数术略。次方技略。是谓七略。向所校书。

《汉书·艺文志》中的学问——知识谱系与经子关系论的当代启迪意义

经书与子书,经学与子学之间的关系,既是中国传统图书目录学涉及的重要内容之一,也是中国传统学问—知识谱系所要处理的重要内容之一。中国传统图书目录学所遵循的图书分类逻辑,并非基于现代知识分类逻辑而展开,而是遵循"以治道为中心"的传统学问—知识的价值排序,如从价值的大小、高低的逻辑展开。因此,《汉书·艺文志》(以下简称《汉志》)六艺略和诸子略的典籍分类,与所蕴含的经子关系思想,既是东汉初年古文经学开始兴盛时的一种典籍分类逻辑,也体现了该时代"尊经抑子"的"学问—知识"价值取向。这一"学问—知识"谱系所呈现的价值取向,对于后来各代的图书分类学,均产生了深刻的影响。

《汉书·艺文志》总序笺注

应北京图书馆出版社之约,李致忠先生正在研究撰写《三目类序释评》。所谓三目,指《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《四库全书总目》。这三部书,在中国古典目录学史上可谓三座里程碑。其总序、部序、类序,可谓"辨章学术,考镜源流"的典范。将其总序、部序、类序对照摆在一起,加以标点、笺注、训释,而后给予客观评断,阐述当代人的目录学思想,对于弘扬古典目录学优良传统,推进现代目录学发展,是大有裨益的。本刊自本期起,连续选载,以飨读者。