自在与求奇——南宋中兴诗人的六言绝句创作及诗史意义

六言绝句缺乏单音节音步调剂的声律短板使其向骈俪化与尚古两种方向发展。围绕《题西太一宫壁》的讨论促使两条诗歌脉络交汇,“自在”由此成为六绝诗体标准。南宋中兴诗坛,求奇的六绝作者试图调和多层次关系以因难见巧。范成大大量创作六绝,刻意回避江西体,吸纳乐府传统和四六技法,但“好奇而卒不能奇”。陆游以六绝为咏怀组诗,融合自在之趣与不平之气,实现了由群而我的诗体功能转变。杨万里以活法求奇,重视江山之助,终至浑成健雅的自在之境。赵蕃等人虽大量创作六绝,但因墨守江西而被潮流抛弃;尤袤仅存两首六绝,却因符合自在之旨而获得认可。总之“,自在”因其普适性固化为六绝标准,却也成为一流诗人有意求奇的枷锁。

宋代六言绝句的绘画美和建筑美

六言绝句在节奏、声律方面缺乏音乐美,因此作为一种补偿,写作六言绝句的诗人便在形式上强化其绘画美和建筑美,尤其是宋代诗人更自觉地意识到这种"有意味的形式"的审美特征,即"清绝可画"和"事偶尤精"。六言绝句的绘画美来自颜色字、叠字(包括联绵字)、方位词、意象并置等具有绘画性质的词汇和构词方式。与五七言绝句相比,六言绝句更适合共时性的并列呈现、静态描绘,宜于传达粗略的总体印象,刻划客观的画面。六言绝句的建筑美来自精巧用典和工整对仗的结合,尤其是"多重工对",在语言上表现为形、音、义和语法、修辞等复杂因素的均衡对称。

陈继儒六言绝句初探

陈继儒是明末小品文大家,他著作丰富,诗、词、文俱佳。他的六言绝句在节奏韵律、对仗、押韵形式、意境等方面都有独创性。陈继儒综合了古体诗与近体诗的特点,创造了自己的六绝节奏形式。陈继儒的六言诗采用全对仗、全不对仗、前两句对仗三种形式;押韵形式有首句入韵和首句不入韵两种,而以首句不入韵为主;意境富有情韵;抒情主人公形象鲜明。由于这些特色,他的六绝可以称为"眉公体"。

试谈六言绝句与六言律诗的格律与创作

自建安时期已有六言绝句。六言绝句的格律有正体正格,正体变格,行体正格。六言绝句要求意象叠加,韵律和谐,事偶精工,结构严谨,声情并茂。六言律诗较罕见,有正体正格及正体变格。

论黄庭坚对王安石六言绝句之仿效

黄庭坚师出苏门,却与王安石的诗歌创作理念有许多共通之处。黄庭坚大量创作六言绝句,仿效王安石六言绝句的形式,讲究精工对偶,注重夺胎换骨法。无论是王安石的品性学识,还是诗歌创作技巧,都对黄庭坚乃至江西诗派有着深远的影响。

夏日六言

赏析:夏日六言这首诗为陆游晚年退居山阴时之作。诗作描绘的是山阴三山夏夜的景色。六言,即六言绝句,为绝句的一种形式。全诗仅短短二十四字,却一句一景,调动了读者的多种感知,虚实相生、动静相宜、层次分明地将一幅清新、恬淡、静谧、悠远的山乡夏夜图呈现与读者面前,实为写景诗中不可多得的优秀诗篇。

六言绝句的吉光片羽——读王安石《题西太一宫壁二首》

六言绝句在体式上有先天的不足,周裕锴指出:"六言绝句属于一种特殊的近体诗,每句由三组双音步的词构成,停顿节奏为二二二,在诵读时,所有音步的时值相等,缺乏五七言诗那种单双音步交相迭代的变化感,显得单调呆板。同时,由于没有五七言诗那种单音步的调节,因而其两联之间的平仄无法形成粘的关系,与近体诗的声律相矛盾,不符合粘对的规律。这种节奏单调、平仄失粘的诗体是不适合吟咏的。"(《宋代六言绝句的绘画美与建筑美》)

浅析赵翼论六言诗兼谈六言诗的发展

赵翼在《陔馀丛考》中有关六言诗的评价可谓触及六言诗发展的实质问题,本文通过解读赵翼关于六言诗的一些观点,例如,赵翼认为六言诗的起源不始于谷永,偏爱王维的六言绝句,并认为六言诗没能兴盛是因为"其虽工但非天地自然之音节",结合赵翼的诗学理论,客观分析上述观点。与此同时,试对六言诗的发展和最终没能繁荣的原因做一个粗浅探究。

喜晴

赏析:《喜晴》是一首六言绝句。此诗通过细腻的笔触,描绘了梅子的成熟和落蒂、竹笋的生长和成林,以及春去夏至的季节变化。首二句描绘了初夏时节的特点,既表达了季节的变化,也体现了自然界的生长和衰败;后二句进一步抒发对季节变化的感慨,既展现出人们对季节变化的迟钝,也体现了自然界的微妙变化。全诗语言清新自然,意趣盎然,富有哲思。