四逆六君调冲方加减联合AC-T术后化疗方案对乳腺浸润性导管癌患者血清肿瘤标志物水平及预后的影响

目的:观察四逆六君调冲方加减联合行环磷酰胺+表阿霉素序贯多西紫杉醇化疗(AC-T)术后化疗方案对乳腺浸润性导管癌患者血清肿瘤标志物水平及预后的影响。方法:选取2017年1月~2019年1月于我院治疗的84例患者作为分析对象,按照随机数字表法将其分为观察组与对照组各42例。对照组患者AC-T术后化疗方案治疗,观察组患者在对照组基础上联合使用四逆六君调冲方治疗。观察两组患者近期疗效,比较治疗前、治疗3个疗程后患者血清肿瘤标志物[糖类抗原(CA-125、CA15-3、CA27~29)、癌胚抗原(CEA)]及生活质量[癌症患者生命质量测定量表(QLQ-C30)]水平变化情况,统计两组患者不良反应(胃肠反应、口腔炎、白细胞减少、肝肾功能损害)发生率及治疗后3个月、6个月及1年内复发率。结果:治疗期间两组患者均无死亡病例,观察组患者临床总有效率高于对照组,但差异无统计学意义(P<0.05)。治疗3个疗程后,两组患者血清肿瘤标志物CA-125、CA15-3、CA27~29、CEA水平均低于治疗前,且观察组明显低于同期对照组(P<0.05);两组患者QLQ-C30各维度评分均高于治疗前,且观察组明显高于同期对照组(P<0.05)。两组患者均无化疗相关性死亡。治疗3个疗程后,观察组患者不良反应(胃肠反应、口腔炎、白细胞减少、肝肾功能损害)高于对照组(P<0.05),且经过止呕、护肝以及营养支持等对症支持治疗后上述症状均能有效缓解。随访期间两组患者均无死亡病例,观察组患者治疗后6个月、12个月总复发率均低于对照组(P<0.05);治疗后3个月复发率低于对照组,但差异无统计学意义(P>0.05)。结论:四逆六君调冲方加减联合AC-T术后化疗方案治疗乳腺浸润性导管癌患者效果良好,能有效改善患者临床症状,减少不良反应的发生,降低肿瘤标志物水平,提高患者生活质量,且能降低患者1年内复发率。

试论韩柳政治上的共同点

扬柳抑韩论者有一个总的意见,即韩柳二人在政治上是敌人,私人交情上是朋友,或者是文学上的朋友,政治上的敌人。这个意见,可以说是扬柳抑韩论者全部立论的支柱。韩愈和柳宗元在文学和私人交情方面是朋友,我们没有异议。这里要讨论的是,他们在政治上到底是敌人还是朋友?在政治思想上有哪些共同点?

试论柳宗元的“文以明道”观

“文以明道”是我国古代文学理论中的一个重要论题,也是古代作家从事创作的一条重要原则。这一原则,直至现在仍被我们所运用。但是,历代作家、文学理论家对“文以明道”的理解是不同的,提法是不一的。

柳宗元评论中若干问题的思考

柳宗元是我国唐代贞元以来一位较有影响的作家。据后晋刘(?)编撰的《旧唐书》柳宗元本传记载:“江岭间为进士者,不远数千里皆随宗元师法;凡经其门,必为名士。著述之盛,名动一时,时号柳柳州云。”这说明柳宗元生前已名噪文坛。可是北宋沈晦却说:“至天圣间,穆修、郑条之徒唱之,欧阳文忠、尹师鲁和之,格力始回,天下乃知有韩柳。”以至“学古文必自韩柳”。这就是说,从柳宗元逝世(公元819年)到“天圣间”(公元1020—1031年),两百余年,却无人公开地、系统地、全面地研究他的生平、思想及其作品。如果说。

浅谈柳宗元的人学思想

柳宗元是唐代著名的文学家、哲学家和思想家。他生活的中唐时期,正是我国前期封建制衰落,各种社会矛盾空前激化的时期。柳宗元参与了以王叔文、王伾为代表的中下层地主革新派发动的一次进步的政治改革,史称“永贞革新”。由于守旧势力强大,改革最终失败,柳宗元遭到贬斥。在漫长的贬谪生活中,他除了写作大量的诗文作品以外,还写出了许多重要的理论著作,对发展古代唯物主义和人学思想作出了贡献。

柳宗元的顺人历史观

柳宗元是中唐时期进步的思想家、政治家和文学家。公元805年,柳宗元参与王叔文的政治革新,失败后,贬为永州司马,公元815年迁柳州刺史,死于贬所,年仅47岁。他短促的一生,为我们留下了宝贵而丰富的精神遗产。柳宗元社会历史观的突出特点是明势、守道、顺人.在他著名的《封建论》中,鲜明地提出了社会政治历史的发展有一个客观存在着的固有的必然趋势。柳宗元有力地抨击了天命论者的唯心主义历史观,发展了荀况、韩非的历史进化论的观点,第一次以势为主线分析了社会发展中政治制度的发展变化.《封建论》

永州山水记思想内容初探

王安石说过:“余观八司马皆为天下之奇材也。……既因矣,无所用于世,往往能自强以求利于世,而其名卒不废焉。”(?)脍炙人口的永州山水记,是居于“八司马”之首的柳宗元留给后世的瑰宝之一。在柳宗元身后的近4年中,由于作者评价上的根本颠倒,永州山水记也和他的其他作品一样,不免被那些正统的封建文人们读歪了。桐城派代表方苞说:“子厚文笔古隽,而义法多疵。②他们往往只推崇柳宗元山水记的艺术成就而否定它的思想意义;只欣赏作者笔下山水的隽逸而无视寄托于山水之中的情志;只把它看做是作者“自肆想于山水间”的产物。

柳宗元的读书和交友

柳宗元作为一个思想家,作为一个政论家是值得重视的;而作为一个文学家,就更值得重视.不过,要探索他的文学,却不能不对他的为人先作一番了解,欲知其文,就应先知其人.这里只就他读书和交友两方面,提出一些看法.(一)关于读书信书成自误,经事渐知非——《三赠刘员外》这是柳宗元给他的好友刘禹锡的一首小诗的头两句.“信书”,是说相信书本知识.柳宗元在青少年时代,书本知识已积累得相当厚实,他相信这些知识是真的,是可靠的,但结果却造“成自误”——造成自己的错误.因而他总结出一条经验,就是:“经事”——经过社会实践,才能“渐知非”,慢慢理解到什么不对,

中国古代教育家的‘贵疑’思想

科学怀疑是创造性思维中不可缺少的环节,因为在学习过程中,疑问和疑难总是在激发着人的创造性。而任何唯书,唯上的做法,都只能束缚学习者的思想,并将之变为平庸的人。但是,目前学校教育却并不重视学生求疑精神的培养。如果真的象著名的教育家尼尔·波斯特曼所批评的:“孩子们入学时象个‘问号’,毕业时却象个‘句号’”,那只能是学校教育的失败。所以马克思把“怀疑一切”作为自己“