《荀子·劝学篇》考异举隅

《荀子·劝学篇》中“假舟械者，非能水也，而绝江河”，王念孙认为应作“绝江海”，本文认为还应作“绝江河”：“名日蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之以苇苕”，“发”乃鸟之长毛，即鸟髦，窃以为原文应作“髦”而非“发”：苇与苕并非如杨惊所说为同一物，苕乃是陵时，与苇有别；“伯牙鼓琴而六马仰秣”，“秣”当如杨惊注．泛指喂马．不与“未”同。

喻议交融,思深旨远——浅析《劝学》中的比喻修辞与整散句式

荀子的名篇《劝学》,善用比喻修辞方法,巧妙地借助形象说理;并以整散结合的句式,寓整齐于变化之中,富于恣肆的气势和雄辩的色彩。一、善用比喻,新鲜贴切,丰富多彩,言近旨远《劝学》一文,围绕＂学不可以已＂这个主旨,演绎推论,层层深入,阐释谨严,说理透辟。全文几乎是用比喻说理的,采用的比喻不仅新鲜贴切,而且丰富多彩,层出不穷,这就是我们常说的博喻。

绝弦故事憾心弦 文化传承润素养

"伯牙为什么因为子期死了就把自己心爱的琴摔断,一生不再弹琴了?""伯牙对知音做出这样的举动,是不是有点鲁莽?""伯牙如果不摔琴是不是就没有伯牙绝弦这个故事了?"在教学六年级上册的古文《伯牙绝弦》一课时,一个学生提出了自己的想法,可见他对于古人伯牙的这个举动并不能充分理解。为了让学生们更好地理解绝弦的深意,教学设计中我进行了调整,让学生们从绝字的本义是"以刀断丝"开始理解,然后拓展"绝交。

真实书写,追问(创作谈)

倘使把时间作为过程而不是带箭头的矢量,那么随着时光的进行,一切生命形式都在不断变化,我的形式也不例外:衰退、否定与蜕变,和以此为代价换来的些微生机。我的形式包含着形于外的多种精神表现,其中之一是书写,书写的其中之一是文学,文学的其中之一是诗歌。该说的诗话,在35岁前都说了,用诗歌说,用若干评论和理论说,说了那么些自己也未豁然,也未进步。