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嗟叹与咏歌
被引量:
2
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作者
李壮鹰
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2007年第1期177-181,共5页
在诗歌中,作为嗟叹的“啊”字决非可有可无的语助,它作为主观情感的最直接的显示,可以说是诗歌之元声。诗句中的所有的语言,不过都是对“啊”的解释而已。从历史来说,最早的诗都是歌唱的形式,而歌正起于“啊”。而且原始的歌中只有“啊...
在诗歌中,作为嗟叹的“啊”字决非可有可无的语助,它作为主观情感的最直接的显示,可以说是诗歌之元声。诗句中的所有的语言,不过都是对“啊”的解释而已。从历史来说,最早的诗都是歌唱的形式,而歌正起于“啊”。而且原始的歌中只有“啊”,没有别的歌词。后来作为“诗”的歌词,是从“啊”中生出来的。
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关键词
啊
歌
兮猗
声歌
原文传递
题名
嗟叹与咏歌
被引量:
2
1
作者
李壮鹰
机构
北京师范大学文艺学研究中心
出处
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2007年第1期177-181,共5页
基金
教育部人文社会科学研究重大项目<中华古文论经典集释>
文摘
在诗歌中,作为嗟叹的“啊”字决非可有可无的语助,它作为主观情感的最直接的显示,可以说是诗歌之元声。诗句中的所有的语言,不过都是对“啊”的解释而已。从历史来说,最早的诗都是歌唱的形式,而歌正起于“啊”。而且原始的歌中只有“啊”,没有别的歌词。后来作为“诗”的歌词,是从“啊”中生出来的。
关键词
啊
歌
兮猗
声歌
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
嗟叹与咏歌
李壮鹰
《中国文化研究》
CSSCI
北大核心
2007
2
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