战争创伤与集体记忆--论1954年粤语影片《空谷兰》的改编

小说《空谷兰》先后七次被搬上银幕,在我国电影史上具有独特地位。但颇受大众欢迎的粤语片《空谷兰》却已然被遗忘,其作为文化符号的意义一直被学界忽略。该影片通过一系列改编将日本侵华战争前景化,再现了战争给战时中国香港移民带来的巨大创伤,控诉了日军的侵略暴行。与此同时,折射出普通民众在战争爆发后逃离与寻亲的真实经历,唤醒了战时中国人民痛苦的集体记忆、家仇国恨,并进一步控诉了日军的侵略罪行。

《碣石调·幽兰》与《琴用指法》两卷关系考辨

琴曲减字谱的创立与定型,必然遵循“谱字—字谱—减字”这样一个发展规律。《碣石调·幽兰》与《琴用指法》两卷之间相互参照、密不可分,体现的就是琴曲记谱法中“谱字”与“字谱”之间的关系。文章认为,《碣石调·幽兰》卷子插入更改部分与《琴用指法》卷子可能为同一位书手所写,其书写时间可以指向武曌时代。唐之前琴曲记谱法不仅只有文字谱,还有由“手用指法髣髴”符号构成的“别谱”,唐代琴谱抄本也不止《碣石调·幽兰》一卷单曲,《琴用指法》卷子是这些传世琴谱的解谱密钥。

基于音频内容分析的古琴曲《碣石调·幽兰》结构特征研究

《碣石调·幽兰》是古琴曲中唯一一首存在文字谱谱式乐谱的曲目,具有重要的历史和文化价值。然而,学界对该曲结构的探讨仍很有限。本研究旨在从演奏音响方面探究该曲的结构特征,包括结构形态和音乐感知的物理参量等方面。与研究文字谱不同,本研究采用音频内容分析技术探究了八位琴家公开出版的演奏音响资料,以直接获取音乐构成要素,如显性音高组织和时间序列上的强度信息等。这些信息对于音乐结构分析至关重要。本研究应用可视化呈现和聚类算法对八位琴家演奏音响资料进行比较分析,以得出更加可靠和精确的音乐结构分析结果,并消除个体差异和主观因素的影响,提高了研究的客观性和可信度。研究结果对于深入了解该曲的结构特点、构成原则以及它们的历史性变化具有重要意义。

琴曲《碣石调·幽兰》研究综述

琴曲《碣石调·幽兰》由梁代丘明所传,现所见卷本为唐人手抄,此曲用文字记录演奏指法,是我国目前所见最早的一首古琴曲,亦是唯一留存的一首以文字谱记载的琴曲。本文将对琴曲《碣石调·幽兰》已有的研究成果进行整理与分析,从《幽兰》谱本的考证与校勘研究、音乐结构与演奏手法的研究以及综述方面的研究来考察其研究进展情况,并对此进行总结,从而引发新的思考。

后经典叙事色彩:激活悲剧意蕴——从莎士比亚的《科利奥兰纳》到林兆华的《大将军寇流兰》

林兆华的《大将军寇流兰》在舞台上创造性地演绎了莎士比亚的《科利奥兰纳》。《大将军寇流兰》在莎剧与当下的中国观众之间所建构的联系,不但使观众能够更深刻地理解《科利奥兰纳》,而且通过舞台呈现,表现出后经典叙事的特征。《大将军寇流兰》通过话剧舞台上摇滚乐、军鼓狂暴、无序、野性的叙事给观众以新颖、强烈的震撼,并在震撼中对剧中民众的诉求和人物性格有了更深刻的理解。在后经典叙事中实现了当代中国观众与莎士比亚的对接。

琴曲《碣石调·幽兰》分析

《碣石调·幽兰》为唐人手抄本文字琴谱,在其琴学研究、谱式学研究、琴律研究、音乐考古及我国中古时期音乐的发展等多方面都有着珍贵的研究价值。《幽兰》具有散起、入调、复起、入慢、广意、收尾的结构特点,在各种音乐技术手法的使用等方面非常丰富、灵活,体现出严密、开放的"制曲"思维逻辑,以及较高的音乐表现境界追求。

对《碣石调·幽兰》打谱的分析和研究

20世纪初期,由于西方经济、文化的侵入对中国传统文化产生强烈冲击。古琴作为中国传统音乐的象征首当其冲。其传承和发展受到了极大影响,逐渐衰微。以至于到解放初期许多琴曲失传,如《广陵散》、《离骚》、《碣石调.幽兰》、《酒狂》、《长清》、《短清》等等。基于此,从清末民初开始,一些琴人便自发地对传统琴曲展开整理、挖掘,这一工作成为20世纪古琴琴学活动的重要课题之一。《碣石调.幽兰》是20世纪初以来琴人最为关注的失传古曲。此曲相传为南北朝丘明所传,唐人手抄卷子本,原件藏于日本,是我国现存最早的琴谱,也是唯一的古琴文字谱。20世纪以来以杨宗稷为代表的中国琴人对《碣石调.幽兰》展开了挖掘研究,以期能恢复唐代遗音。20世纪50年代的打谱是对《碣石调.幽兰》最为全面、最为深入的研究活动。其研究方法、研究思路的开阔、研究角度之多、范围之广均是史无前例的。同时,对《幽兰》指法的考证、研究不仅使琴家对唐宋古琴古指法的特点、谱式特点有了全新的理解,而且也带动了其后对《广陵散》、《酒狂》、《长清》、《短清》等古曲的挖掘和整理。

从《傲蕾·一兰》看黑龙江流域原生态服饰

影片《傲蕾.一兰》是一部反映17世纪中叶黑龙江流域的达斡尔、鄂温克、赫哲族等少数民族共同抗击沙俄侵略的战争片。从片中我们看到了黑龙江流域的气候条件、原始的生产生活方式在少数民族服饰上留下的浓重印痕,其服饰就地取材,因此创造出以兽皮、鱼皮及桦树皮为材料的原生态服饰。影片中三个少数民族的日常服饰及萨满服饰都充分显现出原生态特色。

琴曲《幽兰》探微

《幽兰》是现存世上的唯一古琴文字谱。传于南北朝,抄于唐代。这四千九百多个汉字,为我们留下了无限的研究空间。本文分四部分:一、《幽兰》文字谱中所蕴含着的节奏、速度因素。探讨了指法、谱式与节奏、速度的关系;二、音乐结构。探讨了该曲的调弦、律制、乐句的划分、段落的安排;三、曲情。从文献学和音乐形态两方面入手,探讨了乐曲所表达的情感;四、作曲手法。从乐曲的常用音、常用节奏型、常用旋法入手,分析了该曲的创作思路。

张长小说《空谷兰》的意识形态解读

哪里有话语,哪里就有意识形态。文学作为一种特殊的艺术话语,不可避免地具有意识形态性质。鲜明的、符合时代要求的意识形态意识在白族作家张长的小说《空谷兰》中,始终是占主导地位的叙述力量,它影响了张长对叙述标记及其内涵的设计,促成了小说"架桥"意象及其内涵的设置,并决定了小说最后的结局。正是这种浓郁的意识形态决定了这篇小说的精神内涵。

审美意识形态语境中的善美塑造——谈张长小说《空谷兰》

审美是人类在文化发展中形成的一种普遍需要,在现实社会结构中成为人基本精神需要的组成部分。白族作家张长在小说《空谷兰》中用自己审美意识塑造了两个青年阿杰和兰芮,讴歌了他们的人性美、情感美,在对边疆地域风光的描写中展现了自然美。

“日常叙事”审美与《紫罗兰》表述方式

《紫罗兰》"时尚叙事"审美和日常生活难以分割,现代性的理论和上海现代化进程为《紫罗兰》时尚叙事理念和日常生活哲学的并行创造了现实的社会环境和客观的生存条件。1925年到1930年代,上海主体文化最明显的特征是"现代性"在上海本土的多元、异质化的演绎。在"时尚叙事"的诸多手段中,报刊作为城市文化的物质形态(载体和媒介)之一,地位尤为重要。时尚期刊中的佼佼者《紫罗兰》杂志,通过其作品内容的适当安排和各类时尚信息的巧妙编辑,形式多样地表述和展示上海主体文化,从而凸显了这一特征。

《碣石调·幽兰》卷纸谱指法集注

近年来,笔者在对国宝《碣石调·幽兰》文字谱作微观比较研究的基础上,对此谱进行了编码和标点,兼之又新发现了汉隋间“声曲折”——乐符体系的八份日传初唐卷子和时贤之新见,因而对《幽兰》谱从诠释学的角度作一新的集注就提上了日程。 我国传统的“集注”就是集众说而为之注。但旧集注有仅以辑佚为目的者,所谓“

影片《致命黑兰》中的暴力叙事

自20世纪末以来,美国影片中出现了许多典型的"暴力女",本文所论及的《致命黑兰》就是其中的优秀代表。《致命黑兰》上映于2011年,由导演优奥利维尔·米加顿执导、佐伊·索尔达娜领衔主演,影片讲述了一个女杀手塔利亚复仇的惊险故事,她在与叱咤黑道多年的毒品大亨唐·路易斯的对抗下最终获得了胜利。本文将立足《致命黑兰》的创制过程及故事主线,从情节、人物及意蕴三个层面,解读影片中的暴力叙事。

一首恋童癖者的单恋诗——《诗经·卫风·芄兰》的解读

在<诗经>的风诗中,我们惊奇地发现,竟然有一首恋童癖的诗.

《凤氏彝兰》的美学追求

新编京剧《凤氏彝兰》是一部具有史诗美的悲剧作品,是在祖国文学艺术的“根”之基础上生长出来的一株艺苑奇葩,并从民族民间文学中汲取营养,但同时它又与西方美学不无瓜葛。《凤氏彝兰》人物刻画有不少亮点,其悲剧的“警醒”和“净化”功能,对于我们今天的社会主义精神文明建设,同样有着十分重要的现实意义。

看《凤氏彝兰》“移步不换形”

京剧《凤氏彝兰》入围2 0 0 3～2 0 0 4国家舞台艺术精品工程(3 0台) ,又获得文华大奖,本文认为,成功在于该剧在创新求变,以崭新的舞台呈现适应时代的同时,很好地继承了传统,保持了京剧的审美品格,弘扬了京剧的本体性精华,达到梅兰芳先生在5 0多年前说的“‘移步’而不‘换形’”的境界。

论季羡林散文《二月兰》的美学特征

二月兰是一种极为普通的毫无起眼的小花,却成了历经沧桑的老人季羡林先生情感寄托的对象。季老在她身上寄寓的自己的悲欢和对亲人的怀念,从她"仿佛从土地深处吸来一股原始力量"的"怒放"中,汲取了顽强的生命力。任凭风浪起,我自尽开颜。季老也要像二月兰那样纵浪大化,"笑对春风",让自己的生命之花开得淋漓尽致。二月兰正是季老高尚人格的写照。

《兰》已绽放 仍在生长——原创当代舞剧《兰》创作感想

兰之猗猗，扬扬其香。 不采而佩，于兰何伤。 清泉幽幽，空谷而长。 雪霜茂茂，不争群芳。

文如其人 人如其文——从《二月兰》谈谈季羡林散文的审美品格

《二月兰》是季羡林散文中最具代表性的作品之一。此文的平实淡雅体现了季羡林散文创作一以贯之的审美特色,彰显着季羡林丰富饱满的主体意识和个体精神,折射出作者高洁、淡然、真诚、达观的人格特征。季羡林深受中国传统文化思想的影响,加之自身为人的谦和质朴及对真善美的执着追求,凭依独特的体验、直觉和体悟,故而他的散文呈现出本色恬淡、情理兼容、大道至简的审美品格,成就了学者型散文审美形态的新高度。