社区教育融入社会治理新格局的实践探索——以佛山开放大学与兰桂社区“共建共治共享社区教育示范点”为例

社区教育与社会治理有着紧密的联系。佛山市禅城区兰桂社区“共建共治共享社区教育示范点”是佛山开放大学以社区教育为切入点融入社会治理新格局的实践探索。该示范点通过凝聚双方党委力量、整合区域社区教育资源、搭建社区教育网络平台、引入“全民终身学习活动周”活动、加强相关科研工作等措施积极促进社区教育融入社会治理新格局,为社区教育的创新发展进行了有益的尝试。

如何看待“兰桂齐芳、家业复起”——为《红楼梦》高氏续书结局辨

续书虽亦悲凉,而贾氏终于“兰桂齐芳”、家业复起,殊不类茫茫白地,真成干净者矣。——鲁迅:《中国小说史略》提及高鹗续著的后四十四回《红楼梦》,对于“兰桂齐芳、家业复起”的文字,往往持否定意见。定论为,不可饶恕地失败:或谓其完全丧失了艺术的生命——真实性;或谓其与曹雪芹的原旨完全背道而驰;或谓其为亘古未有的大悲剧加了条光明的尾巴,为封建社会灌了“续命汤”云云。原因概在它完全违背了曹雪芹的现实主义创作原则。既然对《红楼梦》高氏续书绳之以现实主义,那么我们评价它的功过得失也必须遵循实事求是的原则。

兰桂竹木侧,枇杷树亭亭——解读《项脊轩志》之枇杷情深

《项脊轩志》中归有光以平平淡淡的家常语,尽情抒发至真深情。家事沧桑变化的冷漠中,三位女性先后给予归有光的真情温暖,照亮了他感情的天空。言短意丰情深的文章里,那株当庭而植的亭亭枇杷,作为纯真爱情的象征,枝繁叶茂在多少代读者的心灵中!庭院深深,属于归有光。

川菜大师兰桂均的本真烹饪表达

“辣也要有艺术,麻也要有感觉,食物的本真才是第一位。”出自川菜大师兰桂均口中的这句话,是他所推崇的烹饪理念的最佳写照。一直以来,兰桂均的莱品呈现的是经典中国式美学,他主理餐厅的莱单,讲究布局谋篇、气韵流动,调和之味、自然之味和发酵之味在其间碰交融。

咏春拳的渊源述论

应用文献资料法、历史考据法和田野调查法对咏春拳的源流进行探究。研究发现,咏春拳源自晚清天地会分支广州府粤剧行会组织“琼花会馆”所属艺人秘密习练的洪拳。后咏春拳逐渐发展成为一种独具特色的武术流派。咏春拳的主要创始人应是兰桂和华宝等粤剧武生,咏春拳的技术体系并非由某位英雄人物独自创造,而应是粤剧打武艺人在洪拳的基础上群体努力改进的结晶。

枕上片时春梦中,行尽江南数千里——兰桂江南

逶迤带绿水,迢递起朱楼坐落于西子湖畔,可观苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪,四季轮换中将西子千年尽收眼底。在杭城最繁华的湖滨商圈核心位置,在这样一个历史与现代交汇的坐标点处,兰桂江南兼顾着历史性与当代性,如何在现代的语境下描写江南的婉约,这便成为了项目中需要探讨的话题。入口藏于蜿蜒下沉的小巷之后。带着花瓣缓缓流动的溪水、指引着客人步入的花墙、末端被琥珀凝固住的蔷薇、层层递进地带领着来宾的情绪进入到一个空灵的江南水乡。短短几步要转一下,要折一番,然后是豁然开朗,来到了因矮墙阻隔“观”而“止”的空间。

从王船山《周易大象解》看明清之际的启蒙思潮

王船山的《周易大象解》写于康熙十五年(1676年),它体现了王船山三十年间研究《周易》的独到心得,也揭示了他的社会政治思想,言简意赅,读之令人振奋。王船山撰写《大象解》时,已有五十八岁。雄心未老,壮志犹存。那时,清王朝统治全国有已三十二年,政权完全得到巩固,但平西王吴兰桂于康熙十二年冬发动了“三藩之乱”,又使社会发生震荡。吴三桂盘踞于湖南,湖北、四川、陕西、福建、广西、台湾等地反清势力纷纷响应。反清的浪潮汹涌一时。

苍苔溢绿文房幽

＂苔痕上阶绿,草色入帘青。＂读刘禹锡的《陋室铭》,知道了石阶上绿绿的青苔叫＂苍苔＂,又称苔藓。记得儿时便对苍苔有一种好感。长大后,常常还会独自一人静静地蹲在屋旁、树下、曲径或台阶处,观赏长在墙角、树根、石缝和台阶上,那绿绿的、青青的苔藓。发现它有时绿得青翠欲滴,水灵灵的;有时长得郁郁葱葱,充满生机;有时也会影消形散,只剩薄薄的绿痕。但小小的苍苔,经得起风,又耐得住雨。尽管它喜欢生长在不起眼的僻静处,但总是耐得住寂寞,且又锲而不舍地追求着绿,向往着绿。

AME News|经典传承,创新发展——记第七届华西微创胸外科论坛暨首届中国西部胸外论坛及华西2015国际食管疾病论坛

9月19至20日——在这秋风送爽,兰桂飘香的日子里,第七届华西微创胸外科论坛暨首届中国西部胸外论坛及华西2015国际食管疾病论坛在文化气息浓厚,风姿独具的天府之国——四川成都顺利召开。此次论坛由四川大学华西医院、四川西部医药技术转移中心主办、中国西部肺癌早期诊断与综合治疗协同创新中心、中国胸心血管外科临床杂志协办(图1)。

河北省图书馆学会第二届理事会第六次常务理事(扩大)会议纪要

河北省图书馆学会第二届理事会第六次常务理事(扩大)会议于1988年12月25日下午在河北省图书馆举行。参加会议的有常务理事孙毅光、康金锐、于庆明、贾同兴、李寿仁、郭俊巧、于鸿儒,理事徐燕云、郭云贵、张昕、李佐辰、张廷华、袁胜利、王兰桂、及林贵;

仓永秀夫 诗意的栖居

仓永秀夫,杭州仓永景观株式会社社长、首席设计师。著有《日本景观设 计》、《造园建设月报》、《景观效果图教程》、《造园手册》等专著。 代表作(文中提到的除外) 中国:桃花源;九溪玫瑰园;七里香溪别墅区;华立星洲花园;南都高尔 夫别墅第二期;西湖西湖金沙港文化村;达盟山庄;信义坊步行街;爱都枫丹 白露;香积公寓;嘉兴半岛公寓;兰桂花园;龙井野趣山园;德清锦绣豪园; 绍兴越都名府;星星港湾;南京莱茵东郡;无锡星湖苑;无锡清华坊;江西景 德镇星城花园;西安亚美等等。 国外:美国加利福尼亚城市住宅环境调查、定位及设计;澳大利亚旅游宾 馆环境调查、定位及设计:法国CONCOURS INTERNATIONAL PARC DE LA VILLETTE PARIS等等。

古风荻浦

走在荻浦,青山掩映,溪水潺潺。清新的自然环境,淳朴的民风人文,犹如缕缕清风,扑面而来。荻浦村位于浙江省杭州市桐庐县江南镇东面,与富阳交界。荻浦村古建筑保存良好,多以明清时期的徽派建筑为主。现存有宋代的范井,明代的水系,清代的石坊、庙庵、祠堂、民居等四十余处。更难得的是,还保存有三座较完整的明代古民居。荻浦历史悠久,距今已有九百多年,文化底蕴深厚,孝义文化、古戏曲文化、古造纸文化、古树文化组成了荻浦的四大特色文化。

鬼斧神工话核雕

果核雕在古代众多雕刻艺术门类中有着＂以小见大,鬼斧神工＂的美誉,因其材质低廉,却又施加极其复杂的创作心思,最终成就了不可复制的艺术珍品。在如今的收藏及拍卖品市场上也是炙手可热的一个门类,几年前一件清代名家湛谷生制核雕船,就被拍出了30多万元的高昂价格。果核雕包括杏仁雕、松子雕、橄榄核雕、枣核雕、核桃雕、菩提果雕等等。在这些材质中,我唯独喜欢上了桃核的雕刻作品。

千里大瑶山的幸福教育梦——湖南省江华瑶族自治县码市中学“追梦”纪实

湖南省江华瑶族自治县码市中学（以下简称“码市中学”）地处湘粤桂三省交界之处,位于江华瑶族自治县最东端的被誉为“千里瑶乡第一镇”的码市镇,这里东傍广东省连州市,西邻广西贺州市,地广人稀,交通不便,境内大山云集,千里成峰。码市中学始建于1975年,现有教学班18个,在校学生1027人,教职工69人。学校依山傍水,占地面积79920平方米,校园环境优美,兰桂飘香,瑶族文化数十年如一日地浸润着这一方土地,使这所学校既占自然之灵气,又得文化之滋养。

6元热乎饭,让乡村老人吃饭“不将就”

“这份红烧肉味道好,不咸不淡,适合我们老年人。”90岁的兰桂香边吃午饭边说。4月24日中午,兰桂香接过四川省青神县高台镇诸葛村长者食堂送餐员杨永东送来的饭菜,一起送来的还有冬瓜肉片汤和炒豆芽,兰桂香和老伴儿杨阶庭每人花6元钱就能吃到一顿热乎饭。

前题

莫言小草无奇异养在盘中独近阳一得春风花早放不教兰桂共争香独抱幽姿炫异才书齐相对笑颜开仙

显常书舍的主人(上)

前言伶人兰桂在广东八和会馆会史料上是一位梨园位置显赫,在1889年建成的八和会馆内,恭奉众神位中,仅排在华光师傅圣像,＂前传后教张骞先师＂等几位叔父辈之后,在广府粤剧发展史中属德高望重的伶人,是中兴粤剧承前启行的不可或缺的伶人,更准确地表述应是清朝中晚期中兴粤剧的功臣之一。伶人兰桂在粤剧广东八和会馆会史料的文字并没有太多载述,只有在清中叶土戏在亡行之际,伶人兰桂承办庆上元童子班粗略表述,这确实是广府粤剧发展史一大遗憾之事。

琼花八和历史拉杂记

迨咸丰五六年,连年丰稔,社会相安,又值科举之期,各举人谒祖荣典,皆思演戏。因是时广府属,皆无粤班唱演,外府反有过山班。琼花人多数麇集于广州黄沙:因省坦文武各衙管辖,只及于西关之西炮台与黄沙隔一衣带水,梯云柳波二桥未筑,黄沙街道未辟;只有在水上觅食之人,建有临时之木屋居住。本行人有试组班以应谒祖者需求,见政府不甚干涉,于是欲组长班,为觅食之计。