《哥达纲领批判》中的共产主义社会分配理论及其当代启示

在《哥达纲领批判》中,马克思通过对拉萨尔主义“公平分配”理念的批判,系统揭示了共产主义社会分配的前提、对象、原则和实现形式,进一步指认了生产资料由社会占有是共产主义社会分配的根本前提,明确了分配在本质上由生产所决定,提出在社会主义实行按劳分配,在共产主义高级阶段实行按需分配的设想。透过《哥达纲领批判》深入研究马克思的共产主义社会分配理论,启示我们在看待分配的问题上要认识到实现公平的分配制度的渐进性、实现共同富裕的长期性,尊重生产决定分配的社会发展规律,只有不断发展生产力、完善收入分配制度改革、坚持发展成果由人民共享,才能逐步实现我国分配领域的公平。

信息通信技术产业政策注意力分配时空差异与影响机制分析——基于社会表征理论视角

[目的/意义]信息通信技术(ICT)政策是引领社会经济转型发展、提升政府治理能力与公共服务的重要战略工具。识别并理解不同地区各级政府对ICT政策采纳与关注的异质性,对于缩小数字鸿沟和促进经济均衡发展至关重要。[方法/过程]文章以1994—2021年中国政府发布的ICT政策为研究样本,基于社会表征理论中动态化、成因化和结构化三维视角探索中央和八大经济区域政府在ICT政策注意力分配的时空差异与影响机制。首先,利用结构化主题模型识别大规模ICT政策中的重要议题,从注意力强度、核心内容和主题协同性三方面量化区域政府在不同ICT政策议题上的注意力分配差异;其次,从动态化视角分析各区域政府对ICT政策注意力分配的演进过程;再次,从成因化视角考察地理位置、发布时间、政策被引次数等因素对ICT政策注意力分配的作用机理;最后,从结构化视角探讨政策类型、政策效力等级、政府行政级别三个因素对不同经济区域对ICT政策注意力分配的调节效用。[结果/结论]中央政府表现出注意力多样性和相对稳定性的特征,而地方政府对议题的关注具有显著优先级和短时热度现象;地理位置、发布时间和政策被引次数显著影响政策议题的注意力分配,其作用机制与议题属性相关;政策类型、效力等级和行政级别从执政理念、政府权力以及制度水平三个方面调节决策群体的注意力分配表征。

从市民社会到人类社会:马克思共产主义思想的理论起点探析

西方近代思想家通过市民社会理论的演绎,完成了资产阶级及其所属社会形态的自我指认。但是这种理论的不完备性和阶级的历史的局限性,都限制了它对当下社会本质及其社会未来发展的认识。当马克思把共产主义社会作为人类解放的终极指向时,一度作为批判现实社会武器的市民社会理论,逐渐淡化并退出他的理论视野。在随之而来的关于共产主义理论的科学建构中,马克思以实证和科学的旨趣摆脱了乌托邦理论的空泛、古典经济学的促狭以及思辩哲学的理性束缚,并在实践原则的引领下,以"世界观"的形式创造了全新的哲学话语体系。在马克思的新哲学中,"人类社会"最终取代"市民社会",成为其共产主义思想的理论起点。

马克思关于未来共产主义社会发展阶段的理论及其现实意义

未来共产主义社会发展阶段的理论是马克思后期关于共产主义社会理论的最重要的贡献。马克思在《哥达纲领批判》中第一次明确提出和论述了共产主义社会的两个不同发展阶段,论述了未来共产主义社会的分配方式,对共产主义初级阶段个人消费品的按劳分配原则作了全面阐述。马克思的未来共产主义社会发展理论为正确认识我国社会主义社会的历史阶段提供了科学的理论依据和新的思路,为我国社会主义初级阶段理论提供了重要的方法论依据,具有十分重要的理论意义和现实意义。

中国特色社会主义理论体系与马克思的共产主义学说

中国特色社会主义理论体系与马克思的共产主义学说有着不可分割的渊源关系。深入分析这一渊源关系,无论对于我们准确把握中国特色社会主义理论体系,还是科学理解马克思的共产主义学说,都有着重要价值。

多视角分析马克思的社会发展阶段理论——兼谈马克思关于共产主义社会发展阶段的理论

马克思的社会发展阶段理论是唯物史观的重要内容,与社会形态理论密切相关。分析马克思关于人类社会发展阶段理论可以从不同的视角进行:一是马克思关于人类社会发展阶段的"五形态理论"视角;二是马克思关于人类社会发展阶段的"三形态理论"视角;三是马克思关于人类社会发展阶段的"世界历史理论"视角。同时,对马克思关于共产主义社会发展阶段的理论进行了分析,从而为我们认识现实社会发展阶段提供了理论依据。

共产主义社会分配原则的猜想

“物质财富极大丰富,消费资料按需分配”是共产主义社会的根本特征之一,但“按需分配”究竟如何实行,值得深入探讨。第一,共产主义社会生产资料公有制若单纯依靠国家所有制来实现,容易出现弊端,可以通过个人持股的方式实现全民个人所有制,对社会公有制的国家所有制是有益的补充。第二,共产主义物质分配的基础是“各尽所能”,所有个体与组织勇于承担责任与使命,充分彰显个人与组织对社会的贡献,注重社会价值的实现。第三,共产主义社会必需的生活资料实行“各取所需”的分配原则,个体凭证领取,商品市场的调节功能与社会的福利保障制度同时发挥作用。第四,共产主义社会非必需的生活资料实行“按绩分配”,奖励个体的优异表现,鼓励先进带动后进,为共产主义的持续发展和不断前进提供强大的动力。

共产主义社会两种分配原则与马克思的平等观

马克思的平等观又可称其为共产主义社会消费品分配观。以马克思的观点,共产主义社会第一阶段由于实行按劳动分配消费品的原则而只是实现了形式平等,而共产主义社会高级阶段由于实行按需要分配消费品的原则而实现了事实平等。结合社会主义国家平等实践的经验教训,可以从主客观条件、人的需要、两种劳动方式、思想道德等几个方面重新思考马克思以分配平等为其基本精神的平等观。

社会形态视域下社会主义与共产主义的理论差异

共产主义社会作为人类社会发展的归宿,在马克思主义理论上是一个逐步成熟的过程。社会主义社会和共产主义社会作为两种不同的社会形态,在发展阶段、发展方向和内部结构等方面的理论中有着显著的差异,其现实启示则表现为我国社会主义初级阶段的战略定位应与共产主义的阶段性特点相适应,中国特色社会主义各项基本制度应与共产主义的发展方向相符合,同时社会主义和谐社会的建设目标也应与共产主义的发展道路相一致。

唯物史观与共产主义、社会主义价值观的统一——《共产党宣言》与邓小平理论的一个共同特征

唯物史观与共产主义、社会主义价值观的统一 ,是马克思主义的一个基本特征 ,也是社会主义由空想变为科学的前提条件。《共产党宣言》作为一部阐述阶级斗争学说的经典著作 ,体现了唯物史观与共产主义价值观具体的历史的统一 ;它作为科学社会主义理论 ,把共产主义价值观奠定在唯物史观的基础上。邓小平理论在社会主义本质问题上 ,把唯物史观与社会主义价值观融为一体 ;在怎样建设社会主义问题上 ,体现了唯物史观与社会主义价值观相统一的原则 。

论中国特色社会主义理论对国际共产主义运动的贡献

20世纪80年代未90年代,苏联解体,东欧剧变,国际共产主义运动陷入了前所未有的低谷,共产主义究竟向何处去?以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体站在时代高度,从国际共产主义运动和中国改革开放的实践出发,科学、系统地回答了社会主义发展的一系列问题,创立了中国特色社会主义理论。中国特色社会主义理论的社会主义本质论、发展观、实事求是的思想路线、社会主义发展动力理论、党建理论等方面对国际主义运动产生了巨大影响。

共产主义社会按需分配吗?

长期以来,人们不假思索地认为,我们的奋斗目标是实现“各尽所能,按需分配(或各取所需)”的共产主义原则,按需分配是共产主义区别于社会主义的主要标志,是共产主义的一个基本特征。现在看来,这个近乎天经地义的观念,是需要重新考虑的。一、马克思恩格斯并没有把按需分配当作共产主义的基本特征之一众所周知,关于共产主义的最根本特征,马克思恩格斯历来认为是公有制。在《共产主义原理》中,恩格斯提出共产主义者以“废除私有制为自己的主要要求”。《共产党宣言》指出:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制。”“

中国特色的社会主义理论对国际共产主义运动的贡献和影响

建设有中国特色的社会主义理论具有重大的国际意义。一方面，它以新的理论形态丰富和发展了马克思主义的理论宝库；另一方面，它的社会主义本质、建立与完善社会主义市场经济等基本观点及其实践，对当代社会主义运动产生了深远的影响。

共产主义社会理论从《共产党宣言》到《哥达纲领批判》的发展

马克思关于未来共产主义社会的理论是一个产生、形成和发展的过程,我们应该完整准确地掌握科学社会主义的基本原理,从总体上研究它的思想变化发展的过程。

共产主义社会按需分配吗？

长期以来，人们不假思索地认为，我们的奋斗目标是实现“各尽所能，按需分配（或各取所需）”的共产主义原则，按需分配是共产主义区别于社会主义的主要标志，是共产主义的一个基本特征。现在看来，这个近乎天经地义的观念，是需要重新考虑的。

论马克思恩格斯早期关于共产主义社会分配和共产主义社会划分阶段的思想

马克思、恩格斯从空想社会主义者、空想共产主义者关于未来社会的分配制度的某些猜测中得到启发。但是要创立科学的未来社会的分配理论,首先必须对资本主义社会经济形态作全面的、深入而透彻的研究,揭露其内在的运动规律及其向社会主义、共产主义社会过渡的客观必然性;然后,在这个基础上,又揭示出未来社会将从低级阶段向高级阶段发展,由此决定了与社会发展的低级阶段和高级阶段相适应的、各不相同但又彼此紧密联系着的分配制度,即“按劳分配”和“按需分配”。马克思和恩格斯把“

共产主义思想和社会主义制度下的按劳分配

胡耀邦同志在党的十二大所作的报告中讲到社会主义精神文明的时候,指出:“社会主义还必须有一个特征,就是以共产主义思想为核心的社会主义精神文明。没有这种精神文明,就不可能建设社会主义。”强调要在共产主义思想指导下进行社会主义建设。但是,当真正实践这一指导思想的时候,首先要解决的问题,就是如何正确认识和科学处理发扬共产主义思想和坚持社会主义制度下按劳分配原则的关系。所以,深入地讨论这个问题,具有非常重要的现实意义和理论意义。我想就这一问题谈几点看法,以求得同志们的指教。

论社会主义经济体制的第一个模式—“战时共产主义”——列宁社会主义经济理论研究之一

“理论是黯淡的,而生活之树是长青的”①这是歌德的至理名言。研究列宁如何领导苏联人民将社会主义这种“抽象的东西”“在实际生活中体现出来”②,不仅能加深我们对这句名言的理解,更重要的是使我们认识到理论和实践往往相距很远。

市场社会主义收入分配理论演进与评析

马克思的按劳分配理论具有重大的理论和实践意义,它使劳动成为占有社会产品与获得收入的唯一依据,体现了生产资料公有制中人们在占有生产资料上的平等关系。不过,它的实现需要一系列基本条件为前提,因而实践中这种收入分配原则与实际经济运行发生背离。社会主义实践的发展,要求发展马克思的按劳分配理论,正是在这一背景下,市场社会主义开始了社会主义收入分配理论的探索。市场社会主义分配理论具有与时俱进的理论品质,它在市场与社会主义国家相结合的各个阶段不断深化自己的理论,始终坚持平等这一社会主义的核心价值,并在平等的基础上求得社会主义国家的效率,同时试图处理好国家、企业与个人的关系。这为中国特色社会主义收入分配理论的深化提供了启示。

马克思恩格斯共产主义社会发展阶段理论形成的几个问题

关于马克思恩格斯共产主义社会发展阶段理论形成的问题，有两种带根本性的估计，仍然需要加以深入讨论。一说，在《哥达纲领批判》写作以前，马克思恩格斯没有提出过共产主义社会发展划分为两个阶段的思想，另一说则相反，认为他们两人从开始就明确地把共产主义社会的发展划分为两个成熟程度不同的阶段。