当代西方激进左翼“共产主义观念复兴”的四条进路及其批判

当代西方激进左翼一个重要的思想倾向就是“共产主义观念的复兴”,主要体现出四条思想进路,即把共产主义视为柏拉图式先在性理念和康德意义上的调节性理念的理念化倾向;把共产主义视为反对现实矛盾的社会对抗运动的现实化倾向;把共产主义视为全球化和信息化发展阶段中所凸显的共同性趋势的内在化倾向;把共产主义视为以审美变革为基础的感性化倾向。这四种进路一方面体现出当代西方激进左翼学者在新条件下寻求新的革命主体和革命策略的尝试和努力,另一方面也体现出对马克思主义经典作家思考共产主义的基本观点、基本立场和基本态度的曲解和误解。总结、反思当代西方激进左翼共产主义观念复兴中的趋向,以唯物史观基本立场、观点、方法对其展开批判,能够为我们在当代条件下更好认识共产主义提供一定的思想启示。

多的柏拉图主义与共产主义观念——巴迪欧的本体论哲学及其政治意涵

面对所谓“哲学的终结”与“历史的终结”,巴迪欧在重建“多的柏拉图主义”的同时致力于恢复共产主义观念。西方激进左翼重回共产主义的最新思想动向与其后一方面的努力密切相关,虽然他们对其前一方面的工作褒贬不一。但实际上,在巴迪欧自己那里,这两方面的工作是密切联系在一起的,他关于共产主义的论说可被视为其独特的本体论哲学即“多的柏拉图主义”的落实。因为存在之为存在的真理在数学、艺术、政治与爱这四个场域中产生,它们先于且独立于哲学,因而构成哲学的前提;而作为哲学范畴的大写真理之空的操作将作为哲学前提的诸真理置于共存局面之下。在今天这个苍凉阴郁的时代,坚持柏拉图主义的姿态,从表象走向真理的观念化之路只能是同一“地平”上的“变迁”,并因而走向共产主义观念。作为三个基本要素即真理程序、对历史的归属和个体的主体化的抽象总体,巴迪欧所要恢复的共产主义观念是真理程序的独异性与历史的表现之间相互影响的主体化,它是高度哲学化的而非真正行动性的,难免走向一种弥赛亚式的狂热与期待。

一种新的共产主义?——当代西方左翼学者论“共产主义观念”

"论共产主义观念"系列研讨会的召开及其后续讨论昭示着新一波的共产主义思潮正在西方左翼学界兴起。2009年以来,以巴迪欧和齐泽克为核心的一些西方左翼学者试图从哲学和意识形态层面恢复被污名化了的共产主义观念,期间经过一系列激进事件(阿拉伯之春、占领华尔街运动、希腊暴动和英国骚乱等)的发酵,他们提出了以"共有"权力和"减法"政治为核心的"新共产主义"建制。他们的目的,是为了召唤出共产主义的幽灵以对抗全球资本主义的统治;或者说,他们之所以抛出哲学家制造的政治"事件",是为了引出新的真正的激进革命和激进政治。

“新共产主义”思潮研究述评

2009年以来,国内外学者围绕"新共产主义"观念展开了研究,为我们认识"新共产主义"思潮提供了有益的启发和借鉴。但是,现有的研究主要偏向于对个人思想的研究,鲜有把"新共产主义"观念作为一种思潮来进行总体研究。把"新共产主义"思潮放在西方左翼思想发展的历史中以及置于整个共产主义思想的发展史中来看待,运用总体性方法,可以抽象出"新共产主义"思潮的基本观点。