族际共享符号与中华民族共同体互构——基于湘西“白帝天王”的历史人类学考察

“白帝天王”文化作为湘西苗族地区族际共享符号之一,承载着湘西各民族的共性记忆,具有强大的文化意象与情感互通功能,展现出各民族交往交流交融的深刻意蕴。从田野调查与大量文献资料入手,对共享“白帝天王”符号的建构、逻辑及功能进行深入探讨发现,“白帝天王”符号建构过程在多方叙事和记忆建构下,呈现出从“族群标识”到“族际共享”的演变,并通过“神圣时空的地缘格局”“情感互通的情感基石”“记忆共享的内在核心”一体整合,诠释族际共享“白帝天王”符号的生成理论逻辑。并在此基础上勾勒出从“地缘共同体”“精神共同体”最后到“中华民族共同体”的功能想象。研究“白帝天王”符号,探讨族际共享符号与中华民族共同体互构,既能理解其文化内涵,增强中华文化认同,又能在铸牢中华民族共同体意识方面具有理论意义和实践指导价值。

中华民族共享符号体系及其象征的再生产

作为民族成员普遍认同的文化表意系统,中华民族共享的符号体系指涉中华民族独特的精神气质、审美情趣与价值观念等内在理念的具象化表征。比喻关系意指的像似符号体系、共现关系意指的指示符号体系、约定关系意指的规约符号体系构成了中华民族共享符号体系的内容框架。中华民族共享符号体系的像似叙事、指示呈现和规约释义,以像似符直观性的主体叙事、指示符实在性的对象呈现以及规约符抽象性的行为释义的象征展演方式,构成了中华民族共同体身份定位、观念内化、价值体认的符号功能。中华民族共享符号体系象征的再生产,经由“像似-指示-规约”的符码勾连和象征互动,通过象征的“情感”“认同”“价值”再生产的文化生产实践,致力于铸牢中华民族共同体意识。

多民族共享符号与中华民族文化认同研究——以兴安盟饮食文化为例

兴安盟地处东北松嫩平原西部,内蒙古、黑龙江、吉林三省区市交汇于此。蒙古族、满族、汉族、朝鲜族等诸多民族在这里迁徙、交汇、融合,形成了独具特色的“饮食”文化。奶茶是兴安盟美食文化的重要组成部分,也是兴安盟文化的重要组成部分。它成为民族传统的组成部分,承载着民族历史文化的延续和传承的重任。文章概括了作为文化认同标志之一的蒙古奶茶,也介绍了符号化的蒙古奶茶文化。

民族交融与符号共享:八坊十三巷艺术文化景观的创新实践

符号共享是民族交融的重要体现,民族交融是符号共享的重要基础。本文梳理了临夏地区回族、汉族、藏族、保安族、撒拉族等多民族自古以来相互交往交流交融的历史事实。同时,分别从建筑装饰、文旅空间以及配套文艺活动三个维度展开,探析了八坊十三巷是如何基于历史、地域文艺符号而形成多民族共享的艺术文化景观;进而探究民族地区文化景观共享中华文艺符号的历史形态和现实样貌;阐释其发生的社会文化机制以及增强中华文化认同的社会功能。以此为基础,为探索铸牢中华民族共同体意识,推动各民族文化传承保护和创新交融提供现实路径。

共享文化符号与青年群体中华民族共同体意识的构建

具象化的文化符号形式可以为青年群体锻造具有时代意识形态变迁的自我身份、中华民族共同体的认知提供空间基础;同时,可持续传承的文化符号更可以为青年群体铸造凝聚力和向心力提供可靠的空间环境。所以,通过有意识的探索和构建,将“铸牢中华民族共同体意识”这个形而上的概念转化为青年群体更易接受的具象化、可视化的文化符号,系统地打造更具共识性、深刻性和可操性的“共享文化符号”,既符合互联网时代中华文化更深层次的发展诉求,更符合新时期多民族统一国家更深层次的交往交流交融的发展诉求。本文依据文化符号与镜像阶段理论方法,阐述在当前新媒体传播环境下,如何在青年群体中建立“文化符号”的共识性、深刻性以及可操性,使其具有“元符号”能力,可以在青年群体形成“共享”,进而提出“中华民族共同体意识”构建的路径方法,挖掘和打造能够具有共享性质的国家文化符号,通过媒介进行再现或重构,不仅可以塑造良好的国家形象,更可以让青年群体从心理和情感意识中不断构建中华民族共同体意识,将其内化于心,外化于行。

铸牢中华民族共同体意识的视觉再现——以青海土族盘绣图案文化符号共享现象为例

青海土族盘绣承载着民族的集体文化记忆,具有强大的文化表意和文化传播功能。土族人民善于从周边民族文化中提取经典元素,转换成可视可感的符号,融入本民族传统服饰实践之中,实现了中华民族文化符号与意义的共享。在当前加强新时代中华文化认同思想根基、树立中华民族形象的背景下,以青海土族盘绣图案为视觉形象符号,共享个案的重新审视,探讨中华民族文化符号的共享、共通。在促进各民族优秀传统文化创新交融,加深中华文化认同、铸牢中华民族共同体意识方面具有积极的理论意义和实践指导价值。

民俗叙事:瑶汉民族共享符号的构筑与认同——以广西富川刘仙娘信俗为例

民俗叙事是民俗的表征形式,也是民俗内涵的承载方式。富川瑶汉民众在日常的交流交融中形成了共同的民俗叙事,构筑了共享符号,即视刘仙娘为共同的保护神。共享符号的建构离不开共同的民俗叙事实践,富川瑶汉民众在日常生活中通过刘仙娘庙会及共同的神圣仪式,在信仰实践中实现人神互动,完成情感寄托,也为瑶汉民众通婚创造了条件,其间民俗经济更是夯实了文化共同体的根基。情感与亲缘,生计与经济,互相支持瑶汉文化共同体的形成。刘仙娘共同叙事将富川瑶汉民族同胞凝聚为一体,促成了多元一体的地方文化格局。

基于通用一体化符号编辑器的符号共享模式研究

该文总结现有符号共享模式的原理与特点,提出基于通用一体化符号编辑器的符号共享模式,即通过构建通用一体化符号编辑器,将GIS平台的符号渲染绘制流程组件化以实现符号的共享。介绍符号的数据组织、存储索引机制以及通用一体化符号编辑器的特点,分析SuperMapⅢ的符号渲染绘制组件和符号库操作引擎,实现通用符号库在不同GIS环境的一致显示和符号资源的共享。

中华文化符号的层次、特征与传播

中华文化符号是中华文化的直观表现形式,是形成中华民族认同、铸牢中华民族共同体意识的文化纽带。纵向看,从“符号表象”、“符号意象”和“符号意指”三个层次剖析中华文化符号体系的内部构成,全面完整理解中华文化符号的内涵和表现形式;横向看,在中华文化符号与中华文化、各民族文化符号、中华优秀传统文化符号组成的关系结构中提炼中华文化符号的直观性与标识性合一,共创性、共通性与共享性契合,传承性与生长性统一特征,凸显中华文化符号的独特价值和地位。梳理新时代中华文化的传播路向,基于历史传统、立足时代发展、面向世界场域进行传播,把握传播规律、创新传播形式,提升中华文化符号的视觉表现力和传播感染力,一方面,对内增强我国各族人民的中华民族文化认同和铸牢中华民族共同体意识;另一方面,对外向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。

地图符号共享框架的设计与实践

地图符号共享是空间信息共享的重要组成部分。当前空间信息共享的研究主要侧重于GIS数据和功能的集成与互操作，而地图符号共享的研究与实践相对滞后，针对这一问题，本文利用SOA思想设计了地图符号共享框架的体系结构，研究了开放式地图符号数据、地图符号的统一编码、地图符号分类体系、地图符号目录数据库设计和地图符号的注册、发现与调用机制等五个关键技术，最后利用Silverlisht技术构建了地图符号共享框架的原型实验系统，并对文中提出的体系结构和关键技术进行了验证。

各族归心:民族赞歌里的中华民族共享地理符号“北京”

中华民族共享文化符号,对促进各民族交往交流交融及铸牢中华民族共同体意识的意义重大。地理符号是民族认同的重要标志之一。以解放后各族赞歌为蓝本,开展“北京”地理符号的意义与价值探讨,可以发现,北京是全国各族共有共享的中华文化地理符号,在国家认同、民族认同、文化认同建构中具有重要的价值,这是新中国成立后出现的各族归心、团结向前的共进共荣新景象。

本体驱动下的地图符号共享方法研究

针对地图符号模型与异构地图符号资源不兼容,难以实现在网络环境下多源异构地图符号的集成与互操作的问题,提出了一种基于本体的地图符号概念模型。通过定义符号的类、属性、关系和约束条件,该模型实现了对符号概念及关系的形式化表达和符号本体的构建。在此基础上,采用SOA软件架构思想,建立了基于Web服务的地图符号分布式共享框架结构,实现了符号的跨平台调用。本研究基于XML Web Services的地图符号与ArcGIS Engine之间的跨平台调用,进行了本符号共享方法的可行性试验。试验结果表明,该方法可以实现网络环境下多源异构地图符号的灵活开放集成和互操作,并且有效地保留了地图符号的语义信息。

MapGIS点状符号共享方法研究

地图符号共享是地理信息共享的重要组成,MapGIS地图符号共享的研究能够较好地丰富和完善地理信息共享内容。针对MapGIS点状地图符号模型,研究其数学模型和符号结构,引入面向共享的通用地图符号(OpenMapSymbol,文中缩写为OMS),构建一种从MapGIS点状地图符号到OMS点状地图符号的映射模型。经实验验证,MapGIS点状地图符号能够较好地映射到OMS点状地图符号中,实现了MapGIS点状地图符号到通用地图符号的共享。

面向共享的线状地图符号编码研究

地图符号数据的开放模型和统一描述编码是地图符号共享的重要基础。本文针对线状地图符号共享与互操作研究滞后这一现状，在分析国内外GIS软件的线状符号编辑模块基础上，设计了线状地图符号的开放数据模型，提出了线状地图符号的统一编码描述准则，建立了基于Xml—Schema的线状地图符号的统一编码，并进行了基于该编码的线状地图符号共享实验，验证了遵循统一的编码规范，有利于实现线状地图符号的共享与互操作。

面向共享的地图符号可用性指标构建研究

首先依据可用性概念提出了地图符号的可用性,并从有效性、效率、满意度三个方面明确了地图符号可用性的评价内容。而后总结了六种专题制图方法和视觉变量的关联关系,在此基础上构建了面向共享的地图符号可用性指标,并将其应用在不同的专题地图制图任务和地图符号共享过程中。应用表明,文章构建的地图符号可用性指标,充分遵循评价指标的构建原则,内容全面、层次清晰,能够满足丰富的地图制图需求,为提高地图符号可用性提供了较好的依据和指导意义,进而为研究地图符号共享方法、拓展地图符号共享深度奠定基础。

虚拟数字代言人赋能企客共同体的实现——以屈臣氏虚拟数字代言人“屈晨曦”为例

虚拟数字代言人的出现进一步变革了企客之间的交互方式,文章旨在剖析虚拟数字代言人如何赋能企客共同体的实现。以案例分析的方法,本文选择屈臣氏虚拟数字代言人屈晨曦作为案例对象,系统解读了虚拟数字代言人赋能企客共同体的实现过程。研究发现,第一,虚拟数字代言人赋能企客共同体纵向经历参与式文化智能渗透、人机交互智能渗透、共享符号智能渗透三个阶段。第二,赋能过程横向在数字能力的作用下经历着“认知—情感—行为”的进阶。第三,虚拟数字代言人赋能企客共同体实现从情感共同体、利益共同体到生态共同体的逐渐深化。文章的研究进一步拓展了虚拟数字代言人阶段性发展的框架,延展了虚拟数字代言人赋能企客共同体实现的黑箱,能够进一步为企业发展虚拟数字代言人提供理论与实践指导。

开放式地图符号统一模型的设计与实践

地图符号共享是空间信息共享的一个重要环节,然而当前空间信息共享往往侧重于空间数据的共享。针对这一现状,研究地图符号共享的核心基础——开放式地图符号统一模型,在地图符号绘制接口设计基础上,提出兼容矢量地图符号、影像地图符号、专题地图符号、栅格地图符号和拓展时间维的地图符号的统一接口模型,最后通过创建分别基于Visual Studio 2005(C#)和Silverlight 4.0的GIS符号库集成和互操作实验,验证上述接口模型具有跨语言的开放特性。

古文字符号的抽象审美意识

通过符号在文化传承中的共享特征分析,诠释了中国古文字是抽象化符号的生动写照,并探讨了现代设计中古文字符号的广泛运用,以及古文字符号审美传承的媒介载体和传播途径等问题。

点状地图符号统一编码的研究

地图符号数据的开放模型和统一描述编码是地图符号共享的重要基础,针对点状地图符号共享与操作研究滞后这一现状,在分析国内外GIS软件的点状符号编辑模块基础上,设计了点状地图符号的开放数据模型,提出了点状地图符号的统一编码描述准则,建立了基于Xml-Schema的点状地图符号的统一编码规范,最后进行了基于该编码规范的点状地图符号共享实验,验证了遵循统一的编码规范,有利于实现点状地图符号的共享与互操作。

开放式地图符号成像模型比较分析

开放共享是地理信息应用的重要研究方向,是实现陆海空地理信息融合的有效方式之一,是地理信息进一步融入信息行业的重要趋势。对于地理空间数据的开放共享已经得到普遍认可,但是对于地图符号的共享却未得到应有的重视,也未形成统一认识。本文对四个适合于地图符号共享的成像模型(Post Script、HPGL、True Type和SVG)进行了梳理总结,分析比较了各自的优缺点,认为SVG可作为陆海空地图符号统一的基础。