社会治理“共同体化”的日常生活实践机制和路径

社会治理共同体建设一经提出,便受到学术界的热切关注,有学者对此开始专门探讨,提出了一些有价值的观点,但是,对社会治理共同体建设提出的社会背景以及建设路径,目前还缺乏深度的研究。本文借用马克斯·韦伯的“共同体化”概念,从社会治理共同体建设的社会基础以及实施路径和机制上展开一些讨论,认为在共同体基础薄弱的情况下,需要通过人们的日常生活实践并内化为其内在的组成部分,才能达成社会治理共同体建设。也就是说,社会治理共同体建设是“共同体化”的过程,而这个过程是在人们的日常生活实践并转变成他们的日常生活内在活动中展开的。为此,本文还对日常生活化实践的具体路径做了初步讨论。

试析我国乡村共同体化的条件

共同体是人们彼此平等,相互关爱,和谐温馨的生活形态。马克思在划分共同体类型及揭示人类历史演进规律中确认共同体可人为并为其构建开出了药方。中国乡村共同体化操作性的现实道路须以公民社会的培育和公共精神的培养为条件,自觉将人类社会发展的抽象规律与中国的特殊实践和具体国情相结合。

共同体化的治理体系成为城市治理新模式

赵宇峰撰文《城市治理新形态：沟通、参与与共同体》指出，随着人们生活进入市场化、全球化、网络化、智能化日益融合的时代，城市的构成要素、结构形态、功能体系、运行逻辑以及发展取向正在发生系统性变化，同时城市中人的交往方式、物的流动方式、权力的流变方式也在发生革命性的变化。这些变化给城市治理带来了一系列新挑战、提出了许多新课题，要求探索城市治理的新形态。中国不少开放型城市都力图借势实现超越，

共同体化:赋予改革发展以彰显中华民族共同体意识意义的实现机制

推动各民族共同迈向中国式现代化,促进各民族和民族地区共同繁荣发展,实现共同富裕,无疑是铸牢中华民族共同体意识不可或缺的经济基础,然而二者之间并非必然性的因果关系。推动各民族和民族地区经济发展的“共同体化”,赋予改革发展以彰显中华民族共同体意识的意义,才能使之成为有效支撑中华民族共同体的坚固基石,形成铸牢中华民族共同体意识的强大力量。

基于新制度经济学视角谈职业教育产教融合共同体实体化

产教融合共同体实体化包含实物化、法人化及实质性运行三个基本构成要素。当前,职业教育产教融合共同体实体化处于止于合作、流于形式及制度供给不足的困境。从新制度经济学的视角分析,形成职业教育产教融合共同体实体化困境的根本原因是产权问题、交易费用问题及制度变迁问题。推进职业教育产教融合共同体实体化需要完善有关法规,明确产教融合共同体的产权归属;创新融合机制,降低产教融合活动的交易成本;增强制度变迁动力,推动产教融合制度变迁。

挖掘青海世居少数民族优秀传统文化资源与铸牢中华民族共同体意识的实践研究

本文从挖掘青海世居少数民族优秀传统文化资源与铸牢中华民族共同体意识的理论阐述、现状分析、问题聚焦、对策建议四个维度进行考察,提出探索推进中华民族共同体意识的载体、宣传以及教育的实体化,以数字赋能和舆论引导的方式为铸牢中华民族共同体意识作出青海贡献。

社会治理共同体建设:一个理论分析框架

当前社会治理共同体建设尚处于初创阶段,社会治理共同体的成长会经历一个漫长的过程。成长中的社会治理共同体的基本要素是主体、规则和行动。社会治理共同体的成长表现为治理主体增加并强化联结;多元治理主体协商出公共规则并共同遵守;多元治理主体整合资源,开展集体行动,公平分配收益。社会治理共同体建设的核心是公共性拓展,表现为多元治理主体由目标、规则、行动而强化联结。社会治理共同体的成长方式,是在日常实践中逐步地“共同体化”。

共同体化: 当代道德教育的一种新向度

道德教育共同体化的目标在于涵养以共同体精神为核心的公共性品质,即通过道德教育使人们自觉参与共同体生活,不仅关心他者,更积极关心社会和国家。道德教育的共同体化符合人之为人的基本规定,有利于化解陌生人社会的伦理风险,弥补共同体形态与共同体意识的差距。以道德标准的匡正、互助型道德关系的构建、总体性的道德观照为核心内容,道德教育逐步实现由个体化向共同体化的转向。在转向过程中,道德教育的具体路径主要包括利用公共空间的德育价值、坚持公共道德规范意识与公共伦理美德的德育统一、建立健全制度德育机制。

共同体化的困境——从叙利亚难民危机论欧盟共同庇护体系的局限性

欧盟共同庇护体系属于欧盟司法与内政领域的一环,涉及政治庇护与难民事务的管理,也是欧盟建构内部安全的核心领域之一。然而,欧盟庇护政策的共同体化与制度化并未能有效应对当前的难民危机,因而引发诸多质疑,特别在危机当前的关键时刻,欧盟成员国再次展现其在重大议题上的主导权与影响力。本文首先探讨欧盟现行庇护体系的机制与主要问题,并以叙利亚难民危机为个案,从四个方面:主权价值与人权价值的对立、国家利益与规范形象的对立、成员国利益与共同体利益的对立、边境国与非边境国的对立,来分析欧盟发展共同庇护体系的困境。

检视欧盟共同外交政策运作共同体化的可能性

随着欧盟不断深化和扩大,又企图在全球事务上扮演重要角色,国际学界遂从原共同体法研究和共同外交与安全政策研究中发展出一个针对欧盟对外事务法律研究的新领域,专门研究欧盟对外事务的法律规范,以及这些规范对欧盟对外行为的影响。由于《里斯本条约》取消了三支柱架构,将共同体和联盟合并成一个新的欧洲联盟,并赋予法律人格,原共同体法也蜕变为联盟法,学界开始探索原共同体法是否可能因此渗入共同外交与安全政策运作。本文顺着制度主义的脉络,首先分析《里斯本条约》创设的新制对欧盟共同外交政策运作可能产生的影响,然后尝试聚焦法律的演变,来探究欧盟共同外交"共同体化"的可能,包括欧洲法院对共同外交政策的管辖权、共同外交决策在新联盟中的法律位阶,以及欧盟通过《欧盟运行条约》第352条径行扩权的可能性。作者认为,欧盟共同外交的"共同体化"其实早已悄悄展开,《里斯本条约》则可能会加快这个发展,但是通过法律渗透而建立的一体化共同外交政策,并不能提升其效率,反而可能治丝愈棼,掣肘欧盟在全球事务上扮演一个更积极、更有影响力的角色。

学校共同体在学校管理中的实然分析——兼论萨乔万尼的《道德领导》

通过探究共同体理论的发展,追源教育理论界中流行的共同体理念。求证共同体(尤其是学校共同体)是否实然存在,兼论及萨乔万尼的《道德领导》建设共同体及其愿景。

在矛盾中共生:游走于知识与资本间的大学文化诉求

知识资本化是知识场域与经济场域产生交集并形成知识资本化共同体的过程。在这一过程中,大学以"求真善,明致用"的学术文化为本,与"求义利,合商道"的商业文化保持一定的张力;以"在矛盾中共生"为理念,形成在规范中求创新的大文化观。

共同体构建视域下“共情修辞”的目标、问题、路径——兼论“元主体”“他者意识”“话语权补偿”概念

人类命运共同体的构建是人类社会化最伟大的愿景和实践。语言是人类交往最重要的媒介,推进共同体的构建更离不开语言。这里的“语言”不仅意味着一种符号体系,更意味着一种修辞行为,一种“共情修辞”。依据“新言语行为分析”理论,修辞不仅意味着“表达”,还包括“接受”,共情修辞应该具备自觉的“倾听”意识;修辞不仅意味着“你/我”的对话,更是“我/你/他”三方的情感感知和响应,共情修辞应该具备自觉的“他者”意识;修辞不仅意味着话语权的实现,还包括“话语权补偿”机制,共情修辞应该自觉走出“丛林思维”。进而言之,共情不仅是修辞的动力,也是修辞的一套行动方案,更是修辞的根本目标,对于国家形象修辞而言,更是达成“共同体化”的必由之路。

主体间性视角下生态身份的话语建构

生态身份是指人与自然的认同,即人们对人与自然关系的认知、直觉和情感感知。人与自然的认同表明生态身份具有主体间性。本文基于主体间性理论,提出主体间性视角下生态身份研究的理论框架,以自然写作语篇为例,分析并阐释生态身份的话语建构。研究指出,生态身份的话语建构涉及范畴化和视角化策略的使用。其中,范畴化策略用来确立话语中存在明确或潜在的交流互动主体,这是生态身份主体间性表达的根本前提。视角化策略用来建构人类主体和自然主体平等的交流互动关系。总体上,这两种策略都能够将自然主体嵌入人类主体的自我之中,确立人与自然的共性,表达人与自然的共情,实现人与自然的共同体化。

乌托邦后退,重建社会生活?或机遇? 70后中国建筑师的社会建筑观

文章以戏剧性的宏大叙事乌托邦退出公共生活为背景,阐述70后中国建筑师作为与生俱来的改革派,如何在平均主义与集体生活的时代终结之后重建社会生活。特别针对70后中国建筑师的几个颇具代表性的概念性原型设计,分析其中隐含的属于建筑师个人的社会建筑观、设计策略与意图。

浅析主流媒体疫情报道中的媒体融合新特征

随着5G商用,信息的生产与传播将被重新定义。在媒体融合发展的大背景下,面对突发公共事件与重大主题报道,各媒体都在探索凸显传播价值、集结受众注意力的路径与方法。本文以央视、人民日报等主流媒体的疫情报道为着眼点,分析报道中凸显的智能分众化产品生产、报道主体相互补位、多形态直播融合打造"原生态""实时化"、矩阵化"传播共同体"引发传播"裂变"等媒体融合新特征。

欧共体法影响下的法国行政法的新发展

法国行政法是大陆法系行政法的代表之一,随着欧盟一体化的进程,在欧共体法的影响下,法国行政法发生了显著的变化,这些变化表现在公共职能法、行政行为法、行政程序法和行政诉讼法等方面。在欧共体法的影响下,法国行政法呈现出"共同体化"的发展趋势。