“新文科”建设下的“问题共同体对话”——论中国现代文学教学中的关系重构与人才培养

"新文科"建设下的中国现代文学"问题共同体对话"教学,关键之处在于对教学中的关系进行重构,并以此让教学改革更好地实施。通过关系的重构,彻底改变学习者、教师、学习对象与学习环境及其系统关系,在围绕问题的流动性对话中创造学习主体认知的新可能,在具有生长性的共同体内部塑造"新文科"下的学习新个体,让国家"新文科"建设精神更好地落地。

导师--研究生对话共同体的本质逻辑与生成机理

对话是师生交往的重要手段,然而功利主义、师生二元对立以及传统师生观念是造成导师与研究生沟通质量不高的重要因素。导师-研究生对话共同体秉持“以生为本”“以导为基”和“教学相长”的精神内涵而形成,并具备包容性、批判性与生成性的特征。导师-研究生对话共同体的构建需要先后经历启蒙、培育、自主与超越四个阶段,并通过基于能力、志趣和责任的三种维度展开对话,从而推动导师-研究生之间的对话回归教育性,促进导师与研究生和谐关系的生成与发展。

对话共同体:大学校园文化建设新取向

大学是多元文化荟萃、生成之所,大学校园文化具有对话的本性。但是,随着工具理性思潮的泛滥和高等教育大众化的发展,大学校园文化的对话性遭到不同程度的割离,甚至走向异化。复归校园文化的对话性,重塑校园文化的精神之维,使之成为对话共同体是大学校园文化建设的新取向。

教学即对话之必然、逻辑及其创设

教学是一种对话活动,必须遵循对话的逻辑开展,才能达成教学本然的目标。为此,需要从理论层面分析教学即对话逻辑的内在机理,从而在教学活动中遵循对话的逻辑实施教学。在教学设计与实施过程中采用悬置假定的复调对话方式,让对话贯穿教学始终。通过培养学生的对话力,实现对话式教学生活;依托教学多元化主体间性,建构对话共同体;强调话语构建性,巧用挑拨性回答;搭建对话平台,营造多样性的复调对话场域。消解人的社会性和个性的二元对立,在“我—你”世界实现知识的转变,最终实现人的发展以及人的解放,达成教学目标。

走进“学术部落”——透视研究生学术论文写作现象

指出学术分化形成了学界的"部落"景观,而学术论文写作是研究生走进"学术部落"的通行证。认为学术论文写作是一个"合法的边缘性参与"学术实践的过程,其本质是参与学术共同体的对话,其方法是不断地写作,而学术想像力则是其创造性的源泉。

伽达默尔“一体性”概念中的修辞学思想

"一体性"贯穿伽达默尔哲学诠释学的全过程,是其批判柏拉图和亚里士多德修辞学思想的重要理论成果,集中体现了其诠释学的实践性和修辞学特征。通过分析"一体性"中的对话伦理和语言存在规定性,可以看到,"一体性"涵盖人类的语言共同性、存在有限性和实践理性三个维度,构成了伽达默尔修辞学和伦理学的统一形态及其问题域,是对人类共同享有的修辞存在性的澄明。与此同时,伽达默尔将亚里士多德的友谊思想发展为一种理解形式和对话形式,奠定了其修辞学中真正的言说与实践、知识、德性的统一形态的基础。"一体性"划定了专家社会及其技术分工的合理范围,有效地回应了当下人类生存危机,是构建人类命运共同体的重要思想借鉴。

对话教学的课堂话语环境:特征与构建

对话教学是新课程改革所大力倡导的一种新型教学理念与形态。对话教学的顺利实施离不开适切的课堂话语环境。对话教学所需要的课堂话语环境具有共同体的特征,从本质上讲,对话性教学共同体是一种异质化共同体。对话性教学共同体的构建需要对教师权威、课程设计与管理、对话教学的目标进行重构以及对社会文化环境进行批判反思。

对话的教育领导力——德国中小学校长研究

通过对德国中小学校长角色的三重释义,并依据哈贝马斯的交往理论,笔者认识到,"校长作为同侪一员"或"同类之长"的制度安排与职业认同,以及"对话为教育领导为媒介"的践行,无疑为学校成为民主的生活世界和和谐的对话共同体创设必要先决条件。在学校这个民主的生活世界,站在同侪角色这个基点上,以对话来点燃、养成并提升每个成员的领导力,不啻为一条崭新的进路。而校长的真正使命便在于,在激发这个生活世界及对话共同体中所有成员的学习力之基础上整合其教育领导力。

从心灵深处出发的教学——源自《教学勇气:漫步教师心灵》的启示

国内关于教学的书大多关注的是教学的理论、方法、实践等方面的问题,极少有探索心灵之旅的教学。美国学者帕克·帕尔默著,吴国珍等译的《教学勇气:漫步教师心灵》指引我们倾听自己的心灵,从心灵深处出发,寻求与心灵统一的教学。教导我们:要认识自我,加强自我认同与自我完善;敞开心扉,积极探索新方法;围绕"第三事物",尝试以主体为中心的教育;教学于共同体中;打破个人化教学,建立教学对话共同体。