《红楼梦》版本异文考

使用《脂砚斋重评石头记汇校》,对比诸本异文,可以发现"共同异文版本群"等版本现象。利用"共同异文版本群统计表",辅以其他论据,足证今存诸本都是配抄本,而曹公"己卯冬定"、"庚辰秋定"《红楼梦》也是不可能的,所谓"程前脂后"说更是绝对不可能。校订出一部最接近曹公大作原貌的文本的根本方针应是:青睐优文,而非青睐某本,即或是优本。

《红楼梦》版本流变一见

《红楼梦》版本流变一见孙柏录（一）《红楼梦》伟大。即或程高刻本就可以这样说。（前８０回。后４０回也是高水平作品，然不足以伟大称之。）脂本更伟大。《脂砚斋重评石头记汇校》汇今存十种脂本及程甲本前８０回于一体，为探究诸本关系提供了极大的便利。随便翻开一页...

《红楼梦》杨、戚两本第三十五回“有共同祖本”吗

《红楼梦》杨继振藏本第三十五回有一小段文字讹乱殊甚，不堪卒读，如不仔细比勘，容易产生错误的判断。该文花力气清理了这段乱麻，对造成讹乱的原因和过程提出了自己的看法，试图还它以本来面目。由此人手，通过对现存诸本的全面校勘，弄清了本回几个版本之间的亲疏关系。

从回目的歧异看本子的流变

《红楼梦》本子之相差别之大是周知的,其中特别惹眼的,便是许多回目都不相同。对这些异采纷呈的回目,人们写过不少文章:有人从审美情趣着眼,赏鉴它们的姿媚;有人从修辞要求出发,评骘它们的优劣……。我们的这篇文章。

勘红札记

烂醉岂能读书《红楼梦》不是理治之书.谁也不指望,读了《红楼梦》,就可以经世济民.它是闲书.但又决非"无聊才读书"的人,所要读和能读的闲书.第一回楔子里,石头对空空道人说:

郑振铎藏残本《红楼梦》的渊源

郑振铎藏残本《红楼梦》的渊源杨传容郑振铎原藏的一种《红楼梦》抄本只残存第二十三、二十四两回，通常亦称作郑藏本或郑本。由于篇幅少，又因为其中有一些不寻常的异文，因而给人一种捉摸不定的印象。研究的文章不多，我只读到过俞平伯先生的一则随笔和马力先生的一篇论...