超文本叙事与共同意义建构——新媒体技术对文化认同机制的重构

新媒体技术是今天社会传播的基本技术语境,它实现了传播关系从单向度的线性二元结构到多元交互主体间关系的转化。在新技术语境下,信息功能仍然是媒介的主要功能之一,但新媒介技术对介质功能的消解,使它已经不能在意义建构的过程中居于中心位置,受众从经典的“传-受”关系中脱离,重新回归多元社会个体的本体角色主导意义的建构。拉斯韦尔模式下的“传播”与“接收”,不再是刚性分际的对象关系,而变成了社会个体基于沟通和交往需求、可以自主切换的交互手段。由此构建了超越信息流的、新的网络社会传播形态,即超文本叙事。本文将超文本叙事作为新媒体技术语境下的典型传播形态,以交互和共同意义建构作为其基本传播逻辑,尝试从过程的角度解析新技术媒介语境下文化认同机制的重构。

媒体互动:拓展两岸广播的共同意义空间

进入21世纪,以数字、网络技术为代表的高新技术在广播中普遍应用,新的制播手段和传播方式为两岸广播互动提供了新的平台,也开启了新的思路,两岸广播合作有了全新的互动形态。两岸关系的发展,离不开两岸传媒的积极互动。两岸广播的良性互动,有助于两岸形象的完整塑造和真实构建。两岸广播在相互作用和影响的过程中,亦直接或间接地扩大了两岸的"共同意义空间"。

“意义共同体”建构:社交平台中主流媒体新闻从业者生产行为模式研究

技术发展与环境变迁对主流媒体新闻实践产生深刻影响,社交平台新闻生产场域重塑了身处其中的新闻从业者的新闻生产行为模式。借鉴经典扎根理论的部分研究程序,发现社交平台中主流媒体新闻从业人员生产行为模式的核心关切是建构意义共同体,主要行为维度是“事实属性选择”“创意表达”“用户思维”“多维评价”。即,通过对事实属性的选择完成可感知前经验的连接,通过创意表达来完成新闻信息的领会,通过用户思维来完成交流规则的相宜,通过多维评价来把握价值秩序的认同,并最终达到由“有意义的他者”组成的对话来构建传受之间的“意义共同体”的目的。

以信息系统理论审视“共同意义空间”

本文引入信息创生系统相关理论,进行推演分析后发现"共同意义空间"理论困境的原因在其前定的假设,即将人视以决定论方式工作的信息处理体,忽略了人作为一个信息处理系统的内在随机性和工作方式的复杂性。

论导师与研究生意义共同体的构建

认为研究生教育是导师与研究生之间意义自由流动的过程。阐释了意义共同体的内涵与意义共同体的理念诉求,对于如何构建导师与研究生的意义共同体提出了五条策略。

大学生微信表情符号使用中的意义建构研究

通过采用文献法整理了相关研究文献后,研究者对八位大学生进行了深度访谈。通过对访谈材料的分析,发现大学生微信网络表情符号使用中的意义建构多从表情本身形象、群体共同的文化等方面进行符号意义的生产与理解,并因传播情景的不同而选择不同的使用方式。网络表情符号的意义建构实则是交互个体身份认同的建构与话语体系的表达,是交往双方意义空间的碰撞与共鸣。

段落中心意义与段落诸语句

段落中心意义是段落诸语句语义的或语用的共同蕴含命题，它的基础是言语链中相邻语句的共同蕴含命题。为了获得这一基础，我们可以采用对上句中心义丛设疑答问的方法来生成下句，并且可以用直接表述中心意义的首句主题句来制约诸语句的组织，以形成规范的段落。

“最美校园”的社会学想象和意义构建

分析了当前地方院校在高等教育多元化竞争的困境,在于如何型构学生—学校生命周期的意义共同体。基于"最美校园"文化体系的构建,以米尔斯的"社会学想象力"视角分析了"最美校园"的张力体系:地方院校——学生"源于周遭情境的个人困扰"和"关乎社会结构的公公议题"维度张力,大众主体和公众主体的关系张力,文化大同和文化差异的协同张力以及机械团结和有机团结的成分张力。

重思如何在新形势下向海外讲好中国故事

高低语境的不同,使得中西方受众对故事的理解也不尽相同。因此,为了让中国故事更好地传播到海外,更容易被国外受众接受,就需要研究讲故事的策略。文章借助具体案例,开展“中国故事国际表达”的“意义共同体”的探索,并在此基础上总结了四个有效传播路径:叙述策略的他者化、“共情共通”叙事原理、互联网语境下的“故事再编”以及个人化叙事结构,希望有助于中国故事更好地传播出去。

软装设计文化传达的传播学思考

软装设计是一个完整的呈开放性的传播过程,其传播模式强调对受众的心理关照与文化传达。软装设计的文化是商业的、个性的、带有引导性的次文化形态。软装设计文化传达有赖于共同意义空间的构建。软装设计师要注重构建与受众尤其是业主的共同意义空间,合理管理引导受众需求。

俄汉语中表动物词转指人现象之比较

表人词转指事物型比喻以及表事物或动物词转指人型比喻在不同语言词汇体系中都普遍存在 ,但其分布却明显不同。本文主要以俄汉语中的这类比喻现象为实例 ,探讨了与此相关的理论问题 ,如所谓“共同意义”、比喻的“非逻辑性”等。

软装设计文化传达的传播学思考

软装设计是一个完整的呈开放性的传播过程,其传播模式强调对受众的心理关照与文化传达。软装设计的文化是商业的、个性的、带有引导性的次文化形态。软装设计文化传达有赖于共同意义空间的构建。软装设计师要注重构建与受众尤其是业主的共同意义空间,合理管理引导受众需求。

试析契丹语和蒙古语的共用语言

本文出现的很多契丹字经过了母语非蒙语的国内外专家们在一定程度上解读和分析。本人根据《契丹语研究》以及在前人研究基础上,利用相关史料记载的用汉文标注的契丹文字,结合现代蒙古语和契丹族曾居住地方的蒙古族方言,并利用《蒙古秘史》蒙汉对照版,进一步判断和提出了一些契丹语、蒙古语的共同意义。

从符号互动论看FB表情包大战

当今社会,网络社交已成为人们日常生活中必不可少的一部分,在网络社会中,人们交流方式多种多样。网络表情符号渐渐成为人们经常使用的方式之一。人们可以通过发送各种各样的表情符号表达喜怒哀乐。本文主要以FB表情包大战为例,从符号互动论的角度来分析网络表情符号。

帕杜切娃词义动态模式对汉语多义词研究的启示

汉语传统的多义研究多秉持语义常体观,静态地考察新义的产生;帕杜切娃开创的词义动态模式以四个参数通过句法描写动词的意义,对汉语研究颇具启示意义。文章借鉴帕氏的词义动态模式揭示了汉语多义聚合体和规律性语义衍生现象,认为汉语词汇语义学的理论建构应植根于传统训诂学研究的深厚土壤,同时须借鉴域外先进的理论模式。

中国品牌跨文化广告传播策略思考

随着经济全球化的发展与科技的进步,国际分工更加的细化,资源的配置更加优化,以品牌为代表的全方位的输出已经成为国际化流通与交流的亮点。广告从本质上讲就是一种文化传播现象,广告的跨文化传播实际上就是一种文化编码在另一种文化环境下的解码的过程。目前我国处在一个有"品"无"牌"的境地,一方面我国的品牌没有发展成熟,一些跨国品牌的国际知名度不够高,另一方面面临着国际知名品牌抢占我国的市场。在品牌国际化的背景下,我国实行品牌的跨文化传播既是企业发展的需要,也是提高我国的软实力的需要,所以我国品牌跨文化传播是品牌国际化的必然要求,本文从跨文化传播面临的障碍、我国品牌面临的现状及跨文化传播的必要性、中国品牌跨文化传播的策略等方面对中国品牌的跨文化广告传播策略进行了思考。

以“多元”宣传“一体”——论新时代民族团结宣传中“意义共同性”的重要价值

加强中华民族大团结,长远和根本的是增强文化认同。基于中华民族整体性的文化认同不仅触发了每个人的文化自觉性,凝聚起各民族共有的意义共同性,也不断指引着民族团结走向更高层次。文章从社会学与民族学交叉的视野出发,认为将社会学中的'意义共同性'作为民族团结宣传工作的核心思想不仅能够营造共同的社会归属感,化解以往一些民族团结宣传造成的反向解读,还能够实现宏观价值观念与微观民族情绪的契合融通,实现多元民族文化与一体文化认同的交相辉映,使中华民族多元一体格局的共识更广泛,使民族团结的思想更具包容性和凝聚力。

网络合同中伪契约条款的排除

网络合同具有显著的效率性和自动性。随着互联网经济和网络技术的发展,网络服务商往往利用其优势地位,将未经用户真正同意的伪契约条款混入合同正式文本中,进而侵害用户的知情权、隐私权等权益。伪契约条款的存在隐藏了当事人对同一格式条款的不同理解甚至相反观点,使无辜用户面临更多的不对称风险和责任,甚至限制了用户订立网络合同的自由权利。过度增加网络服务商的提示说明义务只会导致更多的无用条款"淹没"免除或者限制责任的重要条款,反而加剧当事人之间的缔约不平等。因此,应利用共同意义分析方法来解决网络合同中存在的伪契约条款问题,并通过充分交流的合作规范来推断当事人的真正合意。

绿叶的价值

一个偶然的机会,我选择了护士专业,至今巳整整二十年了。我曾经为自己选择的专业苦恼过,甚至认为一辈子做一个默默无闻的小护士,前途就在此打了句号。记得有人说过这么一句话:“热爱是最好的老师。”随着岁月的流逝,生活的积累,我渐渐感到我走这条路没有错,它和任何一项专业、一门科学一样,有着辛勤的劳动,艰难的跋涉,有着失败的惋惜,有着成功的喜悦和欣慰。