共和传统与19世纪末的美国工人运动——为什么恩格斯晚年的期望未能实现

在恩格斯晚年,美国工人运动出现过一次高潮。恩格斯认为,这是在美国传播社会主义的有利时机。他期望美国社会主义工人党能够抓住时机,将美国工人运动引向社会主义。然而,从之后的情况看,恩格斯的期望并未实现。对此已有三种比较著名的解释:"烤牛肉和苹果派"论、自由土地论和"投票权馈赠"论。但这些解释都不适用于19世纪末美国的特殊情况。在指出已有解释的不足后,本文尝试从美国共和传统的角度作出新的解释。

试论近代法国共和主义优良传统

近代法国在确立共和制度的过程中,从共和原则的诞生到共和国的宣告成立,再到多次共和制度的实践和广泛持久的共和运动,逐步形成了独特的共和主义传统。

“社会共和论”——共和传统中的马克思政治哲学

马克思的政治哲学可归入共和传统。马克思认为"政治共和"仅实现了政治国家的解放,由于市民社会内部"私人的等级"的存在,人依然没有获得真正的自由。只有扬弃和超越"政治共和",实现"社会共和"才能真正实现社会和人的解放。当社会完成了内部的"社会解放"和外部的"社会的解放",人类共同体将演进到马克思理想中"社会共和国"的应然状态。

共和主义传统与门罗宣言的产生

美国在殖民地时期和独立战争过程中 ,形成了浓厚的共和主义传统。到 19世纪 2 0年代 ,共和观念成为美利坚民族精神的有机组成部分。这种观念影响了美国早期的外交政策和美国对拉丁美洲独立运动的态度 。

公共性的理念与现实——以古典共和治国纲领为中心的政治文化分析

"公共性"是共和传统所确立并一贯秉持的治国宗旨。在古典共和时期,基于这一宗旨的国家治理有两条主要进路。一条进路是:为确保"天下为公",怎样通过教化和培养,引领公民对维护和促进公共利益做出优先选择?可称为"德治"。另一条进路是:为免于"天下为私",如何借助混合与均衡,防范公权蜕变成操控在个别人或个别集团手中的私器?可称为"法治"。考虑到当今条件下的良好国家治理依然要环绕"公共性"的价值中轴,设法达成"德治"与"法治"的动态平衡,因此,对古典共和治国纲领做类型学分析,就不是单纯的知识考古,而应被视为一项有现代启示意义的研究工作。

略论恩格斯晚年对美国工人运动的看法

恩格斯晚年关于美国工人运动的论述主要包括两个方面:1886年之前,他侧重于论述美国工人运动的前进性;1886年之后,他侧重于论述美国工人运动的曲折性。也就是说,恩格斯认为美国工人运动是前进性与曲折性的统一。恩格斯还指出美国工人运动充满曲折的三点原因,这三点原因都成为后来的美国例外论的核心论点。恩格斯对美国工人运动的看法是非常正确的,但他也忽略了阻碍美国工人运动前进的其他因素,如美国的共和传统以及民主、共和两党对第三党的抑制作用。

新三统论与“德法美”社会

本文试图梳理共和国现有传统系谱并在此基础上设计一种社会主义模型。与甘阳的"三统论"不同,本文的"新三统论"包括:古典性传统、现代性传统、共和国传统,文章依次描述了各传统的观念系谱、基本精神和硬核并对新三统关系做了辨析。提出了建设德(性)法(权)美(雅)社会主义的构想,其主要任务有古典道德传统的现代转换、现代理法传统的当代新生、共和国传统的充实与开新。

试论14、15世纪佛罗伦萨的贵族政治

14、15世纪的佛罗伦萨城市共和国是当时欧洲的中心,与经济文化方面的活跃相比,共和国在政治上相对沉寂,显示出明显的贵族化集权趋向。但是在共和主义传统影响下,佛城集权政治保留了共和制形式,维持了个人与集体、共和与专制之间的平衡,保持了社会开放性、多元化的特征。对这一时期佛罗伦萨的贵族政治应当从两方面评价:一方面专权政治孕育的个人专制的萌芽,是佛罗伦萨16世纪以来共和主义危机、共和国覆亡的根源;另一方面在当时的历史环境中,相对集中的政治对共和国发展起到了积极的推动作用。

试论14、15世纪佛罗伦萨的贵族政治

14、15世纪的佛罗伦萨城市共和国是当时欧洲世界的中心,与经济文化方面的活跃相比,共和国在政治上相对沉寂,显示出明显的贵族化集权趋向。但是在共和主义传统影响下,佛城集权政治保留了共和制形式,维持了个人与集体、共和与专制之间的平衡,保持了社会开放性、多元化的特征。对这一时期佛罗伦萨的贵族政治应当从两方面评价,一方面专权政治孕育的个人专制的萌芽,是佛罗伦萨16世纪以来共和主义危机、共和国覆亡的根源,另一方面在当时的历史环境中,相对集中的政治对共和国发展起到了积极的推动作用。

试论14、15世纪佛罗伦萨的贵族政治

14、15世纪的佛罗伦萨城市共和国是当时欧洲世界的中心,与经济文化方面的活跃相比,共和国在政治上相对沉寂,显示出明显的贵族化集权趋向。但是在共和主义传统影响下,佛城集权政治保留了共和制形式,维持了个人与集体、共和与专制之间的平衡,保持了社会开放性、多元化的特征。对这一时期佛罗伦萨的贵族政治应当从两方面评价,一方面专权政治孕育的个人专制的萌芽,是佛罗伦萨16世纪以来共和主义危机、共和国覆亡的根源,另一方面在当时的历史环境中,相对集中的政治对共和国发展起到了积极的推动作用。

罗马帝国早期作家论元首统治的合法性

罗马帝国的政体形式经历了从元首制向君主制的嬗变。这一历史进程在政治思想领域的集中体现,在于帝国早期文史作品各从不同的角度讨论了元首统治合法性的问题。历史著作中仍然保留着“元首权力来自元老院和人民授予”的共和传统,而在拉丁诗歌与希腊演说中,鼓吹“君权神授”的观点频繁出现。这一现象反映了共和传统日渐衰微、元首专制权力不断加强的现实,也为日后帝国政治重心的东移和东西帝国政治传统的分裂奏响了先声。

共和视角下英国政体的历史考察

“欧美资产阶级代议制的确立与发展”是高中历史教学的核心知识，也是课堂教学和高考密切关注的重点内容。近代西方的民主制度有两种类型：君主立宪制和民主共和制。共和制是“君主制”的对称，是指“国家权力机关和国家元首由选举产生的政权组织形式”。

17世纪英国革命期间共和派对古典民主与共和制度的运用

17世纪英国社会与文化具有浓厚的古典氛围,基础教育和大学教育的古典特色,上层社会的古典修养,以及近代资源的缺乏,让共和派思想家们大量借用古典民主与共和传统,抨击君主专制,积极阐述共和政治的优点,并以古代雅典、斯巴达和罗马的共和制为基础,构想近代国家的制度与体系。在某些情况下,古典传统可能直接激励了英国人的革命行动。霍布斯对古代自由和永恒战争状态的抨击,从反面体现了古典共和传统的积极作用。但英国革命毕竟是近代的产物,革命进程主要由17世纪英国的社会基础决定,而且共和派只是当时思想潮流的一个分支,其理论基础也主要来自近代的契约理论与天赋人权。古典共和传统主要是给他们已有的信念和行动增加权威的一种手段。

Reconfiguration in the Transmission System of the Slovak Republic

Topology changes （reconfigurations） in the transmission system are effective remedial actions to restore fulfilling N-I security principle. In the transmission system, Slovak Republic prepares several scenarios of possible reconfigurations, especially in the substation Varin and substation Lemesany. The paper describes reasons of reconfiguration necessity, preparation process, testing process, test results and comparison with expected results from simulation calculations. The conclusion summarizes advantages and disadvantages of the reconfiguration implementation in the transmission system, recommendations for real-time operation, including coordination with neighbouring transmission system operators and affected distribution system operators.

古典共和主义公民身份与公民教育

古典共和主义是基于古希腊城邦的生活而产生的公民思想,它奠定了公民身份的基本路向。古典共和主义以城邦公共生活为基点,强调公民对公共事务的参与。城邦是一个道德共同体,公共生活是以公民美德来维系的,因此,古典共和主义把公民美德培养作为核心,同时辅以法律和制度对公民私利的约束。古典共和主义重视教育在形塑公民中的作用,公民教育的目的在于培养有意愿、有能力参与公共事务的积极公民,核心是公民德性的养成。

法兰西第三共和国初期的共和爱国主义教育

法兰西第三共和国成立于普法战争重创的背景之下,共和制度也陷于重重危机之中。为了重拾民族自豪感和保卫议会制共和国,共和政府通过世俗化教育和共和主义传统进行共和爱国主义教育。在19世纪末20世纪初法国反共和的极端民族主义话语霸权之下,法国的爱国主义思想坚守共和主义理念,并持续影响了日后乃至今日的法兰西政治。