古罗马共和末期至帝国初期对犹太的策略

古罗马对犹太的统治始于庞培征服耶路撒冷。庞培的犹太策略主要集中在对耶路撒冷的管理。恺撒对犹太领袖加以扶持和利用,他对犹太地区的宽容策略成为后继者仿效的先例。屋大维统治时期,罗马由共和国向帝国过渡。政体的变化在一定程度上影响了统治者对犹太的策略。屋大维重用犹太王希律,通过希律加强对犹太地区的管理。同时,他赐予犹太人特权以安定犹太人。罗马共和末期至帝国初期的统治者都寄希望于安抚犹太人,维持犹太地区稳定,继而达到巩固统治之目的。

冲突与融合:共和末期的罗马内战与凯旋式

本文主要从冲突和融合两个维度,探讨了罗马凯旋式在共和末期内战时的发展演变特征,以及这种演变的原因。作者指出,罗马凯旋式在共和末期内战中,面临着仪式传统规则与现实政治需要的冲突。为使内战能够得到认可,内战胜利者在凯旋式传统框架内进行了创新,推动了凯旋式的发展演变,实现了内战与凯旋式的融合。其原因是内战胜利者要平衡凯旋式传统规则制约和现实政治需要,以建构自己政权的合法性,巩固自己的权力。

保民官与罗马共和末期的派系斗争

罗马共和末期,以格拉古兄弟为代表的保民官发起了一系列试图缓和社会矛盾、挽救共和体制的社会改革运动,从而在罗马引发了长达百年的派系斗争和内战。在派系斗争中,保民官举足轻重的政治地位及其所起的急先锋和吹鼓手作用,使其扮演了关键的角色。保民官的兴风作浪和深度卷入,并被不同派系集团操纵和利用,使其沦为了派系集团争权夺利的工具。保民官在派系斗争中的所作所为,一方面激化了社会矛盾,导致了社会的动荡不安和大规模内战的爆发,破坏了罗马共和政制赖以存在的平衡体系,把罗马从共和政制推向了帝制;另一方面,由于保民官不再捍卫平民的利益,成为派系集团召之即来、挥之即去的棋子,使其失去了昔日的权威和地位,因此彻底葬送了自己的政治前途,逐渐失去了继续存在的价值和意义。

古罗马历史上的一次妇女事件

公元前二世纪后半期,罗马已由昔日第伯河畔的弹丸小邦跃为地跨欧、亚、非三洲的奴隶制强国。期间,罗马的政治、经济、文化、思想意识等领域都发生了深刻地变化,罗马妇女的生活也受到了猛烈地冲击。本文试图通过罗马共和末期妇女在婚姻家庭中所处地位的改善这一背景,重点介绍了一次由妇女发起、参与的“服饰革新”事件,揭示妇女们开始走出家门,步入社会这一历史事实。由于材料所限,本文主要论述的是罗马中、上阶层的妇女。

酒神崇拜在罗马的兴起及影响

酒神崇拜即狄奥尼索斯崇拜,是产生于希腊本土的一种宗教崇拜仪式。公元前8世纪前后,酒神崇拜盛行于意大利南部的希腊殖民地,公元前3世纪传到罗马城,并迅速在下层民众中兴起壮大。本文主要从宗教宽容政策、社会风气的改变、女性的宗教诉求和酒神崇拜具有的吸引力四个方面分析酒神崇拜活动在罗马兴起的原因;通过崇拜仪式的举办和与世俗生活的密切关系分析酒神崇拜的罗马本土化特征,论述酒神崇拜对社会经济、文化生活的深远影响;通过对酒神崇拜的分析,剖析罗马宗教政策的实质内容及其政治功能。

优士丁尼之前的法典编纂研究

在我国,优士丁尼的法典编纂已得到一定的研究,但对于优士丁尼之前的法典编纂则尚无研究。通过深入考察罗马史和罗马法史,可以证明,法典编纂是长期存在于罗马法学圈中的思潮与活动,它受到希腊哲学的很大影响。共和时期和西罗马帝国时期都有持续的法典编纂的实践,它们为优士丁尼的法典编纂提供了基础和材料。

试论撒路斯特的史学

公元前一世纪时,罗马国内的政治斗争日益激烈,共和制度正面临帝制的挑战。撒路斯特作为共和末期的政治家和史家,对罗马共和制度的日趋没落深感痛惜,他的著作《喀提林阴谋》、《朱古达战争》、《历史》试图从道德这一角度来分析导致罗马社会制度危机的原因。可以说撒路斯特是罗马史学史上一位较有成就的史家,他的史著一直到现在都吸引了很多学者和读者研究的兴趣。

试论古代罗马人的有夫权婚姻和无夫权婚姻

试论古代罗马人的有夫权婚姻和无夫权婚姻吴藜婚姻是人们为了组成家庭，沿续人类种族和社会所发生的具有普遍意义的社会行为。古代罗马人的婚姻形式－－有夫权婚姻（ｍａｔｒｉｍｏｎｉｕｍｃｕｍｍａｎｕ）和无夫权婚姻（ｍａｔｒｉｍｏｎｉｕｍｓｉｎｅｍａｎｕ），在人...