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第二次启蒙与文明对话的新使命
被引量:
1
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作者
樊美筠
王治河
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第6期16-26,共11页
当代的文明对话虽取得了可喜的进展,但仍步履维艰。其中一个重要原因是第一次启蒙这一"没有他者的启蒙"在作祟。在西方中心主义强势主导的第一次启蒙的框架下,文明之间真正平等的对话是不可能的。而以尊重他者为核心价值观的...
当代的文明对话虽取得了可喜的进展,但仍步履维艰。其中一个重要原因是第一次启蒙这一"没有他者的启蒙"在作祟。在西方中心主义强势主导的第一次启蒙的框架下,文明之间真正平等的对话是不可能的。而以尊重他者为核心价值观的第二次启蒙则为不同文明之间的平等对话开辟了广阔的空间,它不仅有助于我们清除中西文明对话之路上的重重障碍,深化文明对话,而且因着它对生态启蒙的标举,有助于我们发展一种共情主义的普世情感,在此基础上建设一种共情的生态文明,从而将地球和人类从生态危机中解救出来,这应是文明对话在生态文明时代的新使命。
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关键词
第二次启蒙
文明对话
中国和谐
主义
建设性后现代
共情主义
普世
情
感
原文传递
文明对话与文化比较
被引量:
1
2
作者
王治河
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第6期15-15,共1页
主持人语:发端于18世纪后半叶欧洲的以极度崇尚器物为特征的现代工业文明,在给人类带来空前的物质繁荣的同时,也正在把人类带上一条自我毁灭的不归路,在这个意义上它是一种“黑色文明”,因为按照联合国副秘书长斯特朗的说法.正是...
主持人语:发端于18世纪后半叶欧洲的以极度崇尚器物为特征的现代工业文明,在给人类带来空前的物质繁荣的同时,也正在把人类带上一条自我毁灭的不归路,在这个意义上它是一种“黑色文明”,因为按照联合国副秘书长斯特朗的说法.正是该文明把人类的未来引向没有生存希望的“一片黑暗”。道义的匮乏是该文明的短板,这致使它在态度上是霸道的,在本质上是不厚道的,对他人如此,对自然也如是。后现代就是对这种现代文明的反思,生态文明就是对这种现代工业文明的超越。
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关键词
第二次启蒙
文明对话
中国和谐
主义
建设性后现代
共情主义
普世
情
感
原文传递
题名
第二次启蒙与文明对话的新使命
被引量:
1
1
作者
樊美筠
王治河
机构
哈尔滨工业大学人文与社会科学学院
出处
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第6期16-26,共11页
文摘
当代的文明对话虽取得了可喜的进展,但仍步履维艰。其中一个重要原因是第一次启蒙这一"没有他者的启蒙"在作祟。在西方中心主义强势主导的第一次启蒙的框架下,文明之间真正平等的对话是不可能的。而以尊重他者为核心价值观的第二次启蒙则为不同文明之间的平等对话开辟了广阔的空间,它不仅有助于我们清除中西文明对话之路上的重重障碍,深化文明对话,而且因着它对生态启蒙的标举,有助于我们发展一种共情主义的普世情感,在此基础上建设一种共情的生态文明,从而将地球和人类从生态危机中解救出来,这应是文明对话在生态文明时代的新使命。
关键词
第二次启蒙
文明对话
中国和谐
主义
建设性后现代
共情主义
普世
情
感
Keywords
Second Enlightenment
civilization dialogue
constructive postmodernism
empathicism
universal feeling
分类号
B15 [哲学宗教—世界哲学]
原文传递
题名
文明对话与文化比较
被引量:
1
2
作者
王治河
机构
哈尔滨工业大学人文与社会科学学院
出处
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013年第6期15-15,共1页
文摘
主持人语:发端于18世纪后半叶欧洲的以极度崇尚器物为特征的现代工业文明,在给人类带来空前的物质繁荣的同时,也正在把人类带上一条自我毁灭的不归路,在这个意义上它是一种“黑色文明”,因为按照联合国副秘书长斯特朗的说法.正是该文明把人类的未来引向没有生存希望的“一片黑暗”。道义的匮乏是该文明的短板,这致使它在态度上是霸道的,在本质上是不厚道的,对他人如此,对自然也如是。后现代就是对这种现代文明的反思,生态文明就是对这种现代工业文明的超越。
关键词
第二次启蒙
文明对话
中国和谐
主义
建设性后现代
共情主义
普世
情
感
分类号
G02 [文化科学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
第二次启蒙与文明对话的新使命
樊美筠
王治河
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013
1
原文传递
2
文明对话与文化比较
王治河
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2013
1
原文传递
已选择
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参考文献
引证文献
统计分析
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