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中华民族生命流假说——读《史前意识的回声》
1
作者
郑义
《晋阳学刊》
1988年第3期96-97,共2页
认识自身是极其困难的。对于一个民族来说尤其如此。关于中华民族(主要指汉民族)生命特征,中外学者似乎早已定论,如一以贯之的实用理性精神。现在,一个年轻人却提出了与之相悖的大胆假说——如果说西方人类的生命运动模式可概括为生物...
认识自身是极其困难的。对于一个民族来说尤其如此。关于中华民族(主要指汉民族)生命特征,中外学者似乎早已定论,如一以贯之的实用理性精神。现在,一个年轻人却提出了与之相悖的大胆假说——如果说西方人类的生命运动模式可概括为生物性与文化性(感性与理性)“平行共时互补”的话,那末华夏民族的生命运动模式则可称为上述二重人性的“循环历时互补”。按照我的理解,也即是说西方人类活得比较平衡,
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关键词
民族生命
前意识
运动模式
感性与理性
假说
中华民族
理性精神
西方人
共时互补
生物性
下载PDF
职称材料
道德境界论
2
《道德与文明》
北大核心
1995年第5期41-41,共1页
道德境界论陈少峰在《伦理学与文化》第一辑上撰文认为道德境界的理想根源于本体的设定和精神终极性归依的探寻。该文在探讨中国传统道德哲学的基本结构、方法及其与道德实践的联结,概要分析道德境界与安心立命、社会伦理的关系,在围...
道德境界论陈少峰在《伦理学与文化》第一辑上撰文认为道德境界的理想根源于本体的设定和精神终极性归依的探寻。该文在探讨中国传统道德哲学的基本结构、方法及其与道德实践的联结,概要分析道德境界与安心立命、社会伦理的关系,在围绕与道德境界相关的诸命题的分析过程...
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关键词
道德境界
道德自律
自由境界
道德哲学
本体
中国传统
共时互补
传统伦理学
大公无我
宋明理学
原文传递
题名
中华民族生命流假说——读《史前意识的回声》
1
作者
郑义
出处
《晋阳学刊》
1988年第3期96-97,共2页
文摘
认识自身是极其困难的。对于一个民族来说尤其如此。关于中华民族(主要指汉民族)生命特征,中外学者似乎早已定论,如一以贯之的实用理性精神。现在,一个年轻人却提出了与之相悖的大胆假说——如果说西方人类的生命运动模式可概括为生物性与文化性(感性与理性)“平行共时互补”的话,那末华夏民族的生命运动模式则可称为上述二重人性的“循环历时互补”。按照我的理解,也即是说西方人类活得比较平衡,
关键词
民族生命
前意识
运动模式
感性与理性
假说
中华民族
理性精神
西方人
共时互补
生物性
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
道德境界论
2
出处
《道德与文明》
北大核心
1995年第5期41-41,共1页
文摘
道德境界论陈少峰在《伦理学与文化》第一辑上撰文认为道德境界的理想根源于本体的设定和精神终极性归依的探寻。该文在探讨中国传统道德哲学的基本结构、方法及其与道德实践的联结,概要分析道德境界与安心立命、社会伦理的关系,在围绕与道德境界相关的诸命题的分析过程...
关键词
道德境界
道德自律
自由境界
道德哲学
本体
中国传统
共时互补
传统伦理学
大公无我
宋明理学
分类号
B82-02 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
中华民族生命流假说——读《史前意识的回声》
郑义
《晋阳学刊》
1988
0
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职称材料
2
道德境界论
《道德与文明》
北大核心
1995
0
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