共时与历时:重访《春秋》“经史之辨”的一种进路

文章借镜语言学"共时-历时"视域,与诠释学理论相结合,重访《春秋》经史之辨问题,这一观察进路有助于避免带以后世学科理念的滞重,对古典诗学观念进行回溯与判断的某种时代误置性。《春秋》文本聚焦出经史观念所投射的时间张力结构,公、穀之学与《左传》之学形成两类诠释话语形态,体现出对此结构偏转与倚重的强化和发展。两种诠释进路促使经史二重性进一步被归系于《春秋》,借由这一特殊而典型的象征文本,对"经"与"史"的定位与想象亦得以深化。共时性与历时性相互依存演化,使得对《春秋》诠释学处于一个不断生成新规则的动力运作之中。

由音乐符号线索追踪到“隐喻—象征”文化阐释——兼论音乐民族志书写中的“共时—历时”视角转换

西方人类学和民族音乐学两个学术阵营内部都曾围绕定点(音乐)民族志到多点(音乐)民族志两种研究观念及方法,发生过两次较大的方法论变革,并且构成两次重要的转型期。在第二次转型期间,随着经济现代化、全球化和旅游业的快速发展,多点音乐民族志及线索(隐喻)音乐民族志书写方法出现在民族音乐学学科方法论之中。本文将借助于多个研究案例,对其中涉及的"共时—历时"时空转换问题及其与结构主义——后结构主义之间关系等学理及方法论细节展开进一步讨论。

论马克思“政治经济学”的叙述动力与话语结构

本论文借鉴结构主义的一些方法,抱着历史唯物主义的态度,从考察马克思论述政治经济学的话语结构入手,抽离出"自然.历史"、"共时·历时"、"一般·特殊"、"抽象·具体"四组基本的话语组合方式,为了贯彻历史唯物主义的方法,马克思把阐释归入"历史/历时/特殊/具体",而排斥"自然/共时/一般/抽象",但并不意味着马克思放弃对于"一般/抽象"的探求。他从黑格尔那里继承了辩证法,并把它作为政治经济学的叙述动力所在,而辩证法恰恰是"共时/一般/抽象"的研究方法,那么,"辩证"的叙述动力能否承载历史唯物主义的诉求,马克思是如何在"辩证法"的运动中纳入"历史"的声音,我将通过对商品价值理论和剩余价值理论的解读来回答这两个问题,从中可以看到马克思突破文本的叙述抵达历史的艰辛,这对于语言学转型以来处理文本与历史的关系,以及在后结构主义解构"宏大叙事"的策略下重新找回历史唯物主义的信念具有重要的意义。

山东省入境旅游规模差异时空变化研究

本文基于历时性-共时性分析视角，选用标准差、变异系数、区位熵指数、基尼系数以及市场竞争态等多种分析方法，从全省整体、四大板块和17个地市等3个层面对2000～2011年山东省入境旅游规模差异进行了分析。研究发现：（1）山东省入境旅游规模绝对差异逐年拉大，相对差异则在波动中趋于缩小，全省入境旅游规模呈非均衡分布，但整体发展趋势向好；（2）根据板块入境旅游发展水平及其内部各市规模差异，可将四大板块划分为：高位失衡、中位失衡、低位均衡和低位失衡等4种类型，这种规模差异可以从地市层面得到进一步解析与佐证。最后对四大板块入境旅游发展提出了相应对策建议。

索绪尔与保罗之关联——以两组二分概念为例

语言学界对索绪尔思想源流的考察范围虽广,但所涉及的史学研究方法仍有待释清。本文以区分语言静态与动态的两组二分概念为例,重构索绪尔与保罗之间的联系,以此呈现理论源考中对研究史与思想史的区分。文章首先基于手稿、信件等已查实且可验证的一手史料,从研究史角度证明了保罗对索氏理论形成的影响;再通过对比《语言史原理》(第四版1909)与《普通语言学教程》(1916)中的相关理论,从思想史角度揭示了两者的语言学思想由“有机体”概念一脉相承,但又因分别选择了个体和社会作为研究视点,进而发展出各自的理论体系。最后,重新探讨了两人及其理论在语言学发展史中的角色和地位。