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共有系统论下的中华文化圈翻译
1
作者
王富
《社科纵横》
2014年第12期133-135,共3页
运用"共有系统"论来重新审视中华文化圈内部各种文化之间的翻译史,目的是为了重写翻译史。中华文化圈中的汉文化,以礼义为标志的"华夷之辨"文化传统,"以文化为纽带、以利益为根本"的宗藩关系,都是一种对...
运用"共有系统"论来重新审视中华文化圈内部各种文化之间的翻译史,目的是为了重写翻译史。中华文化圈中的汉文化,以礼义为标志的"华夷之辨"文化传统,"以文化为纽带、以利益为根本"的宗藩关系,都是一种对各个文化、各个民族都有益的"共有系统"。中华文化圈中各个文化、各个民族之所以在翻译汉文化方面能够合理合作,原因就在于各方都认同这一"共有系统",从而利用这一"共有系统"服务自我。一旦把"共有系统"看作可加以利用的工具,就展示出了一个没有霸权的世界秩序,从而回击后殖民译论。
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关键词
共有系统论
中华文化圈翻译
后殖民译论
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职称材料
题名
共有系统论下的中华文化圈翻译
1
作者
王富
机构
广东技术师范学院外国语学院
出处
《社科纵横》
2014年第12期133-135,共3页
基金
教育部人文社会科学研究青年基金项目"后殖民翻译研究反思"(项目批准号:12YJC740100)
广东技术师范学院科研创新团队项目(编号:B06)阶段性成果
文摘
运用"共有系统"论来重新审视中华文化圈内部各种文化之间的翻译史,目的是为了重写翻译史。中华文化圈中的汉文化,以礼义为标志的"华夷之辨"文化传统,"以文化为纽带、以利益为根本"的宗藩关系,都是一种对各个文化、各个民族都有益的"共有系统"。中华文化圈中各个文化、各个民族之所以在翻译汉文化方面能够合理合作,原因就在于各方都认同这一"共有系统",从而利用这一"共有系统"服务自我。一旦把"共有系统"看作可加以利用的工具,就展示出了一个没有霸权的世界秩序,从而回击后殖民译论。
关键词
共有系统论
中华文化圈翻译
后殖民译论
分类号
G122 [文化科学]
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作者
出处
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1
共有系统论下的中华文化圈翻译
王富
《社科纵横》
2014
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