释“搜牢”——兼释“牢盆”与“共牢而食”

充分的言语实践使常用词“牢”获得词义引申的广阔舞台,其词义辗转演变,形成庞大而复杂的词义系统。“牢”所负载的众多义项看似无有关联,人们易忽略它们之间实际存的隐性联系,因而造成训诂释词之失误。对其词义系统进行梳理归纳,便可寻见其词义引申之脉络,正确解释不同语境中“牢”的含义。“搜牢”之“牢”义为“廪食”,即粮饷、军粮；“牢盆”之“牢”与“共牢而食”之“牢”皆表示器皿之义。

周代婚礼礼仪及其当代遗迹——以“六礼”“共牢合卺”为例

周代在继承、发展夏商二代婚礼礼俗的基础上,逐渐形成一套完整的婚礼礼仪。"六礼""共牢合卺"等婚礼礼俗自周代形成后,被历代较为完整地承袭下来,在当代婚姻礼仪中也以不同形式存在。在符号学视域下,婚礼则成为人类公开婚姻关系意义的符号载体。婚礼本身是一个由众多符号组成的意义集合体,由一系列表达婚姻意义的符号历时地转化为一场共时的仪式。本文旨在探讨"六礼""共牢合卺"等周代婚礼礼俗的符号意义及其存在于当代文化语境中的嬗变和原因。

葫芦文化与上古传说史

《诗·豳风·东山》写随周公东征的战士回忆“亲迎”的场面时,有这样两句诗:“有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年!”诗中的“瓜苦”,即葫芦。葫芦,古代又称瓠、瓠瓜、壶、匏等,是我国古代婚礼仪式上重要的礼俗用品。宋人聂崇义根据郑玄、阮湛等书整理的《三礼图》介绍:“合卺,破匏为之,以线连两端,其制一同匏爵”。

近代周口婚俗考略

周口,古名周家口。是明、清两朝时期的商业城镇,因水陆交通方便,商业繁荣昌盛,被誉为河南"四大名镇"之一,素有"小武汉"之称。据清乾隆十二年版《商水县志》记,当时的周家口"三面夹河,舟车辐辏,烟火万家,樯桅树密,水陆交汇之乡,财货堆积之薮,南接楚越,北通燕赵,西连秦晋,

交杯酒及其他——漫话宋都婚俗

尽管世界上的婚礼千奇百怪,但却往往各有自己的关键仪节。在国外,有的是交换戒指,有的是同饮一杯甘泉,有的是共尝一块面包,有的是向新娘呈献钥匙,有的是遗送新娘大量槟榔,……如要找我国古代婚礼的关键仪节,那大概应推交杯酒了。

汉代画像中的夫妻生活图像

汉代画像中有着大量夫妇生活的图像。婚礼的古义基于夫妻的同牢而食,这在汉代画像中得到了充分的表现。汉代画像中的夫妻,常常作为对等的个体出现在宴饮、闲居和仙界,同时又作为共同的一体刻画在待客和闺阁之中。画像中的夫妇既是"有别",又为"一体"。东汉以来夫妇对坐画像日趋增多,也与当时夫妇的由异穴合葬到同穴合葬的墓葬趋势一致。

打工妹家书二封

亲爱的妹妹和侄女:你们好!近来身体健康吗?生活愉快吗?一切顺利吧!万事如意吧!我首先向你们问好!妹妹和侄女,你们给我的来信于10月9日收到,非常高兴。知道情况后,妹妹,我看到你们姑子二人的信,我的眼泪止不住地往下流,很难过。

大明湖畔的汉式婚礼

《礼记》云：＂婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。＂婚礼在传统礼仪中属于嘉礼之一。汉民族的婚制定型于周代,此后各朝婚礼风格虽有改变,但都以周礼为基础。然而,由于传统礼仪文化的流失,现在社会流行的婚礼往往被做成一场娱乐秀,中不中洋不洋,热闹欢娱有余而庄重端雅不足,与中华＂礼仪之邦＂的美称很不相符。大明湖畔,一场＂复古＂的婚礼,成为回归传统文化,向汉礼致敬的一个尝试。

婚俗中的三茶六礼

婚礼,从古时候起一直到现在,都是人生中最重要的礼仪,也是最隆重的节日。古时候,人们认为结婚必须要慎重,所以古人合法的婚姻有不少的步骤,也就是人们常常说的三茶六礼。