释“搜牢”——兼释“牢盆”与“共牢而食”

充分的言语实践使常用词“牢”获得词义引申的广阔舞台,其词义辗转演变,形成庞大而复杂的词义系统。“牢”所负载的众多义项看似无有关联,人们易忽略它们之间实际存的隐性联系,因而造成训诂释词之失误。对其词义系统进行梳理归纳,便可寻见其词义引申之脉络,正确解释不同语境中“牢”的含义。“搜牢”之“牢”义为“廪食”,即粮饷、军粮；“牢盆”之“牢”与“共牢而食”之“牢”皆表示器皿之义。

葫芦文化与上古传说史

《诗·豳风·东山》写随周公东征的战士回忆“亲迎”的场面时,有这样两句诗:“有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年!”诗中的“瓜苦”,即葫芦。葫芦,古代又称瓠、瓠瓜、壶、匏等,是我国古代婚礼仪式上重要的礼俗用品。宋人聂崇义根据郑玄、阮湛等书整理的《三礼图》介绍:“合卺,破匏为之,以线连两端,其制一同匏爵”。

汉代画像中的夫妻生活图像

汉代画像中有着大量夫妇生活的图像。婚礼的古义基于夫妻的同牢而食,这在汉代画像中得到了充分的表现。汉代画像中的夫妻,常常作为对等的个体出现在宴饮、闲居和仙界,同时又作为共同的一体刻画在待客和闺阁之中。画像中的夫妇既是"有别",又为"一体"。东汉以来夫妇对坐画像日趋增多,也与当时夫妇的由异穴合葬到同穴合葬的墓葬趋势一致。

大明湖畔的汉式婚礼

《礼记》云：＂婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。＂婚礼在传统礼仪中属于嘉礼之一。汉民族的婚制定型于周代,此后各朝婚礼风格虽有改变,但都以周礼为基础。然而,由于传统礼仪文化的流失,现在社会流行的婚礼往往被做成一场娱乐秀,中不中洋不洋,热闹欢娱有余而庄重端雅不足,与中华＂礼仪之邦＂的美称很不相符。大明湖畔,一场＂复古＂的婚礼,成为回归传统文化,向汉礼致敬的一个尝试。

婚俗中的三茶六礼

婚礼,从古时候起一直到现在,都是人生中最重要的礼仪,也是最隆重的节日。古时候,人们认为结婚必须要慎重,所以古人合法的婚姻有不少的步骤,也就是人们常常说的三茶六礼。