共生交往观的阐扬——作为传播观念的“中国”

近年来,"中国"日益成为学界热议的关键词,如何理解"中国"的内涵,成为中国崛起迫切需要理解和传播的问题。传播学界应当如何回应这一问题呢?一个可行的方案便是将"中国"阐释为一种传播观念,即具有中国特色的"共生交往观"。因为"中国"是中国人的精神信仰,内含着沟通、合适、中和等传播观念,从而确保中华文明绵延了五千年。当今世界,"中国"是一种元传播符号,它集中代表着一种新的交往气象:以"文明中国"的姿态坚守"中道"传统;在世界交往中阐扬"共生"精神。总之,"中国"是一种负责任,敢担当的宏大传播叙事主题与象征符号。

中华新文明主义的共生交往特质

中华文明作为一种独特的文明样态。相较西方霸道的文明主义扩张,中华文化追求仁道的新文明主义传播,换言之,中华文明以和谐传播为本质,从理论上和实践上都彰显出区别于西方"文明冲突"的"文明和谐"的崇高旨趣,洋溢着富有活力与人类共同价值的全球文明沟通理念,即对话、中和、共生的交往理念,我们称之为"中华新文明主义"。当代中国在积极参与世界治理的情景下,这一历久弥新的交往理念对于指引中国再造中华文明,使中华文明更具可沟通的品格,更能融铸世界其他文明形态,进而推动自我综合创新,促进人类文明交流互鉴。

以心交心:华夏共生交往观念的社会治理基础

中国古代王权社会的君、臣、民处于特定的政治关系网络中,无处不在的政治和权力渗透在君、臣、民之间的人际传播过程中,为之打上深厚的政治烙印。在严格的纲常等级规范中,"以心交心"的人际传播是政权稳固的关键。"以心交心"具有华夏人际交往特质。《周易·革》卦深谙其中的奥秘,以人心所向贯穿始终,君、臣、民之间诚心、同心、抚心的举措、行动等确保传播渠道的畅通,君、臣、民各取所需,行为协作,信息共享,"以心交心"以求和谐共生,实现天下归心的政治治理目标。

华夏文明传播的寻根与探索——《共生交往观:文明传播的“中国方案”》读后

本文从多视域视角对《共生交往观:文明传播的"中国方案"》进行了解读,以期为华夏文明的优化传播提供一些参考。

导师与研究生交往共生体的意义建构与路径保障

维系良好的导学关系,关键在于形成合作共赢的师生交往共生体,释放共建共治共享的研究生教育正义能量。和谐互动、相互承认、共生成长是构建基于"理念、目标、指导、产出"多位一体的导师与研究生交往共生体的内容指向。交往共生体是导师与研究生交往的载体,双方的交往行为是基于共生发展理念,在共生意义的润养观照中实现双方利益的表达与整合。基于此,建立师生共生的学术交往制度规范,臻善师生共在的学术文化交往生态,形塑师生共意的学术交往场域惯习,将成为全面推进研究生教育场域建立并保障师生交往共生体有序运行的内核。

小学“交往-共生”课堂育人模式建构与实践创新

在校区办学的资源整合下,以同伴交往为主要理论依据,创建“交往-共生”课堂育人模式,原则为乐学、活学、会学、善学,基本结构包括明确目标、引导自学、互动交往、精讲总结。通过开展以学习交往为主线的智育教学、以活动交往为主线的德育活动,并以成果分享、激励测试、“三结合”的评价方法开展评价,逐渐改变传统单一线型师生关系,进一步提高课堂效率。

基于“共生”阐释的小学语文教学实践

尝试以"共生"的理念来理解儿童的言语学习过程,提出儿童言语学习的动力是言语智慧与生命理解的协同共生,儿童的言语学习过程是基于言语实践的交往共生。以此为依据,提出教学目标的语用取向、教学活动的实践取向、教学对话的生成取向,并尝试建构了具体的实践范式。

如何向世界说明“中国”:中华文化海外传播的问题意识与方法自觉

中华文化海外传播是中国在国际舞台上树立国家形象的关键一招,因此,如何向世界说明"中国",自然成为海外传播中华文化实践的核心问题意识和根本方法自觉。研究表明:"中国"这个观念本身是中华文明自信的表征,而此观念的核心意涵正是具有人类共同价值旨趣的"共生交往观"。在漫长历史长河中,"中国"观念的缔造过程孕育出以"中"致"和"的理念,从而在空间与时间上为人类文明交往树立了典范,使"文明型中国"的建构成为主流意识,因此,在当代阐扬"中国"观念的文明交往观,高扬可沟通的"中国"形象,理应成为传播学者应有的责任与担当,也是建构向世界说明"中国"话语体系的内在需要。

论如何进行班级管理与打造良好班集体

班级管理工作是贯彻教育方针、完成教育任务和实现教育目标的重要保证。班级是学校工作的一个基本单位,也是学生学习生活的基本单位,教师作为开发者和领导者,需要探索有效的班级管理策略,提供和创造学生主动成长的机会,形成适应学生主动、全面发展的班集体。做到成事育人,师生既能解决班级发展中的问题,达到外在的标准和要求,又能在这个过程中得到内在的发展和成长;做到培育自觉,充分调动和激发每个学生的积极性和内在动力,培养学生的自觉、自律意识,使学生达到自律、自治,从而形成一个有自我约束、自我管理能力的集体;做到交往共生,通过交往,学生将个人发展融入班集体发展之中,并由此学会共同创造民主型班级,共同提高班级生活质量。

铸牢中华民族共同体意识视域下边境民族地区学校的文化选择——基于广西龙州中小学经验

学校铸牢中华民族共同体意识的实践进路主要遵循“以文化人”的理论逻辑,是经由文化濡化机制促进学生进行文化选择并认同中华文化的一个过程。本研究选取广西龙州为田野点,运用人类学参与观察与非结构访谈的方法,发现龙州中小学面临文化安全挑战、文化生态失衡、文化不适应等困境。龙州中小学通过强化学校意识形态安全治理、完善学校现代化建设与民族文化传承机制、进行学校文化整合等方式,促进跨境文化和平共生、古今文化融合共生以及多元文化互补共生,突破困境并走出了一条“交往共生”过程取向与“多元一体”结果取向的学校文化选择之路,为现阶段边境民族地区中小学铸牢中华民族共同体意识提供了一定的经验借鉴。