不同存在下人的科学价值观取向的演绎

全球化生存方式的凸显,使共生性存在成为人的一种重要生存样态,确立一个道器并重的科学价值观是越来越成为促进人的共生性存在的思想共识。审视工具理性与价值理性的关系,中国社会的科学价值观呈现出从依赖性存在下的"重道轻器"、独立性存在下的"重器轻道"和共生性存在下的"道器并重"的渐进曲折的演绎过程,并形成了一种尴尬的二元基本架构的价值体系,影响着近代中国社会的发展,需要给予现代性矫正。

荣辱观之道德原则嬗变的历史时代分析

荣辱观的道德实践主体在不同的历史时空中,有着不同的存在形态。因此,作为一种道德评价的价值标准,荣辱观之道德原则也发生着否定之否定的嬗变。基于此,文章从荣辱观的道德实践主体的三种不同存在形态:依赖性存在、独立性存在、共生性存在出发,详细地对荣辱观之道德原则的嬗变进行了历时代分析。

试论未成熟主体的“遵守纪律”

进行主体教育或是新课程实验的学校,往往会听到这样的评价:学生很活跃,但是纪律不好。如何看待这些评价呢?从本质上说不应该把主体教育和遵守纪律绝对对立起来,但是,实际情况确实比较复杂,有时是有人用陈旧的纪律观,来非议学生的主体性表现;有时又是由于有人对主体教育理解得不准确,以为弘扬主体性就是废止纪律,因此“活”导致了“乱”;再加上我们所面对的学生是未成熟主体,正处在成长的过程中,他们的主体性不可能立刻完善起来。所以不能简单地说这样评价是“对,还是不对”,必须具体问题具体分析。

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关系中的人:当代道德教育的一种人学探寻南京师范大学教科院教授鲁洁任何道德教育必以某种人学观为其依据。人就其本质而言是一种关系性的存在。在历史发展进程中。

关系中的人:当代道德教育的一种人学探寻

任何道德教育必以某种人学观为其依据。人就其本质而言是一种关系性的存在。在历史发展进程中 ,这种关系性存在曾经呈现为各种不同的现实的形态 ,相应地也有过不同的人学理念。道德教育的理论与实践也由此而发生嬗变。在人类发展的早期 ,人与人的关系表现为一种整体性存在 ,人对人依赖关系的肯定与认同是当时人学观的核心 ,与之相对应的道德教育所要维护的是没有个人独立性的整体性。当今的中国道德教育尚未完全走出整体主义的范式。随着现代化的推进 ,以物的依赖性为基础的人的独立性开始确定 ,单子式个体是与之相对应的人学观。在道德、道德教育领域内的相对主义和私人化是其表现特征。进入当代以后 ,人与人之间的相互关联越益密切 ,共生性存在开始突显于人学理念之中。当代哲学、伦理学和心理学都从不同方面对共生性存在作出了阐发与证明。面对人的生存方式和生存理念的转变 。