鹰潭市博物馆馆藏关圣殿雕版中医女方、男方的整理与认识

通过对鹰潭市博物馆馆藏关圣殿医学雕版女方、男方两类医方的内容进行释读与整理,发现雕版的材料、字体与编制体例等大致相同,但仍然存在眉文及排版方式不同、处方类别与编号格式顺序和表示方法不同、同一种处方中药材刊刻名称不同等各种差异,表明该批雕版由当时民间刻坊完成,内文“关圣殿”指荆州沙市的关圣殿。关圣殿雕版为研究当时社会木雕刊刻工艺技术水平、中医药学发展及雕版业行帮组织形式等提供了重要的实物资料,具有较高的历史、艺术和学术价值。

鹰潭市博物馆馆藏关圣殿雕版儿科、小儿科医方的整理与认识

当前中医药学雕版传世实物较少,相关专题研究甚少。文章通过对鹰潭市博物馆馆藏晚清民国时期关圣殿雕版中儿科与小儿科医方进行系统整理和内文释读,以充实中医药文献传承与发展的研究资料。从释读上看,这批雕版刊刻者多为兄弟或至亲,个别可能为同族或者同乡,反映了当时木雕刊刻行业的从业特征和当时社会普遍存在以行业、商帮为特征的行业组织形式。

鹰潭市博物馆馆藏关圣殿雕版医方的相关问题研究

通过对鹰潭市博物馆馆藏关圣殿医学雕版中的女方、男方、儿科与小儿科等医方进行整理和研究,发现雕版中有许多简化字和异体字,中药材名称与现代写法不同,根据其形制、内容等综合判定,该批雕版是由鹰潭附近的金溪地区的刻坊完成的雕版作品,文中“沙市关圣殿”很有可能是指晚清时期荆州沙市地区的关圣殿,这批雕版可能是为重建或修缮荆州沙市的关帝庙而专门委托以家族成员为主的民间私人刻坊完成的雕版医方,其刊刻年代大致为清末民初。

关于湘潭关圣殿商会类历史建筑调研的几点思考

通过近三年对湘潭关圣殿历史商会类建筑进行实地测绘及调研工作,笔者获取了较完整的建筑图像资料和测绘数据。立足于该基础之上,笔者从建筑学角度出发进行了一些思考,在求解过程中,总结了关圣殿建筑的平面布局和空间组织特点,并分析了引发这些建筑形制变化的社会经济、文化习俗、人为误导等因素。湘潭市启动河西滨江风光带建设项目,关圣殿作为该项目的一个重要景观节点,希望本文对该项目的规划和建设有一定的帮助。

略说南厂

南厂,这个在辛亥革命中立下汗马功劳的地方,不仅有金戈铁马的英武之气,它的大坝及其周边,还弥漫着中华传统文化的氛围。从纪念塔往陈家坡方向上去不远,就是贵阳有名的南厂。南厂是群山环抱的一个大坝子,与猴场坝毗邻。这里自清末开始都是驻军的地方,从来没有厂矿。＂南厂＂之得名,有人说是因为这里坝子很大,能供很多人活动,按＂厂＂字的涵义,即＂无壁之屋＂,＂多人聚集之所＂,因而叫＂南厂＂。这种说法有理,但不太合情。

悬乎,石沟寺

在乐都县城东南10公里的洪水镇姜湾村南的拉脊山中,有一条曲折幽深的峡谷,名曰石沟,其里端有座佛寺,名曰石沟寺。每年端午节,是佛教信徒们去石沟寺朝觐的日子,而且在石沟口东岸的一大片绿色扇形坡地上有群众自发开展的花儿会。

梓潼神历史探微

梓潼县有潼水,自平武县山溪流出,经梓潼、盐亭注入涪江。县中潼江多梓,汉武帝元鼎元年(公元116年)置梓潼县,属广汉郡。潼江民众自古崇祀着“潼河大帝”,至今梓潼七曲山上尚有梓潼神庙,称为“大庙”。《中国名胜词典》介绍文昌宫说“一称‘大庙’。在四川梓潼县北十公里七曲山。相传为晋人张亚子祀庙。张亚子仕晋战殁,人为立庙于七曲山。唐僖宗封‘济顺王’,宋太宗封‘英显王’。道教云玉帝命梓潼神掌文昌府事及人间官禄。元加封为‘文昌帝君’。传说文昌帝君为主宰功名、禄位之神。庙建于唐以前。今存元、明、清建筑有:文昌殿、桂香殿、天尊殿、关圣殿、瘟祖殿、启圣宫、灵官楼、风洞楼、家庆堂、百尺楼、时雨亭、望水亭、应梦床、盘陀石等处。建筑依山取势,高低错落,布局有序。周围古柏苍翠,红墙碧瓦笼罩在绿荫丛中。环境幽雅静宁,游人似在仙境蓬莱。”

农村文化礼堂建设与海洋渔文化资源的保护和传承 基于象山县东门渔村渔文化特色礼堂建设的调研

优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历史弥新的精神财富,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑,也是社会主义核心价值观的＂丰饶沃土＂。农民＂精神家园＂的价值定位和＂因村、因物、因时＂的本土化建设理念决定了农村文化礼堂作为传承和发展乡村优秀传统文化的载体和纽带作用,当然也是农村文化礼堂得以蓬勃发展的生命力所在。2009年8月,象山县建起了东门渔村特色文化礼堂,海洋渔文化是其中最重头的特色。

南台寺

南台寺,位于湖南省衡阳市南岳区境内南岳山中,距离山下南岳庙约十华里,为我国南北朝时代陈废帝光大初年(567)沙门海印创建。唐代禅宗高僧石头希迁禅师开法于此,大阐宗风,成为禅宗支派曹洞、云门、法眼三宗的共同祖庭。希迁(700～790),俗姓陈,端州高要(今广东省高要县)人。《五灯会元》卷五有传。20岁时,看到老百姓杀牛祀神。

道观奇案

中秋节这天中午,观音巷发生了一起奇特的投毒案。死者是葛仙观的道士"弘一真人",中秋节专程回家看望年迈的老娘。老娘见儿子在道观长期吃素食,又难得回来一次,就特意杀了一只老母鸡,用吊锅煨了一锅汤,让儿子补补身子。没想到一碗汤还没喝完,就嘴眼歪斜手脚抽筋,口吐白沫而死。

非常时期的端午节

我喜欢古缄湘潭的端午节,它古远、完整,隽永,它呈现的是一种民俗佳节的全过程.从农历五月初一到五月初五,它尽情地袒露一种独特的文化内涵口我是北京一所大学民俗学的硕士毕业生,然后又留校教书,我之所以选择这个专业,与我生于斯长于斯的古城大有关系,这座湘中千年的古城,简直就是民俗学的鲜活标本口因此,这暖年来一临近端午节,我便不远千里从北京回到故乡,切入这个"全过程"进行考察、记录、剖析口1966年端午节的前夕,作为一个普通的大学青年教师,还没有资格成为打击对象,我悄悄地溜回了湘潭.出北京时,到处是红袖章、红标.语,天安门广场日夜人头攒动四在这非常时刻,屈老夫子已经变得很轻淡了,故乡还会划龙船么?……

这就是卓刀泉

在武汉东湖国家重点风景名胜区南侧有一座翠绿的小山,从远处眺望,就像一只青虎趴卧在那里。山麓的松林柏丛之中有一古庙,前院有一口有名的泉井,