关庙山遗址大溪文化彩陶纹样研究

关庙山遗址大溪文化彩陶纹样可归纳为七个类别,关庙山遗址大溪文化彩陶的变化与遗址的分期结果相吻合,也大致经历了四个发展阶段。关庙山遗址大溪文化彩陶从一个侧面反映了新石器时代晚期中国北方地区各族群在长江流域中游地区的交流和互动,为进一步探讨黄河流域考古学文化与长江流域古文化的关系提供了重要视角和线索。

如何创建红烧土建筑考古学

红烧土建筑是土木建筑的一种特殊形式,在大溪文化中延续千年之久。作者在亲身经历了湖北枝江关庙山遗址田野发掘、资料整理、编写报告的全过程后,创建了红烧土建筑考古学。红烧土建筑考古学是建筑考古学的一个分支。在达成这一目标过程中,创造了四种研究方法,一是以已知求未知,二是周到和必要的侦察,三是多学科思维,四是"联贯起来的思索",其核心是灵活地运用毛泽东哲学思想。

宜昌地区大溪文化彩陶化学组成与显微分析

大溪文化彩陶在类型和装饰风格上既显示出与屈家岭文化、仰韶文化庙底沟类型等的联系,又显示出与川西、湖湘等周邻地区其他史前文化的联系,具有重要研究价值。本文通过化学组成分析和显微结构观察,揭示了宜昌地区大溪文化中堡岛、杨家湾和关庙山遗址彩陶的技术特征,指出其彩陶制作可能是聚落间的普遍产业,宜昌地区大溪文化彩陶由多个作坊制作,同一作坊生产的彩陶可能供多个聚落使用。对深化认识宜昌地区大溪文化内部互联互通、延续发展的机制,以及长江中游新石器文明演进的过程具有重要意义。