《燕青博鱼》与宋元关扑风习

《燕青博鱼》是元杂剧“水浒戏”中的著名作品，然而从 民俗学的角度分析，该剧中对“博鱼”这一具体事件的描写，反映了宋元时期城市社会中普 遍存在的“关扑”这种赌博习俗。通过剧本，我们可以对人们极少关注的宋元这一习俗得 到一些大致的了解。

北宋东京“关扑”活动探析

"关扑"又称"关赌",为古代一种赌戏名,在商品经济发达的宋代极为流行。宋都东京作为当时全国最大的商品交易中心和娱乐中心,"关扑"受到京师士众的普遍欢迎,成为一项风靡一时的商业娱乐性活动。上至统治阶层,下到普通民众,无不趋之若鹜。由于经济地位的差异,各阶层人士参与"关扑"活动的动因有所不同,北宋官府对待"关扑"活动的态度也经历了转变。

《燕青博鱼》与宋元关扑风习

《燕青博鱼》是元杂剧“水浒戏”中的著名 作品，然而从民俗学的角度分析，该剧中对“博鱼”这一具体事件的描写，反映了宋元时期 城市社会中普遍存在的“关扑”这种赌博习俗。通过剧本，我们可以对人们极少关注的宋元 这一习俗得到一些大致的了解。

从宋元笔记小说看宋元时期的职业关扑者

'关扑'又称'关赌',是一种赌博与商品交易相结合的商业娱乐性活动,流行于宋元民间市井,受到了社会各阶层的普遍欢迎,当时还出现了职业关扑者。本文以宋元笔记小说为依据,对职业关扑者这一群体进行考察,拟描绘出这一群体的主要构成与特征,以及世人对这一群体的态度,认为职业关扑者是加速关扑活动衰落的重要影响因素。

宋元时期的“关扑”活动探析

关扑是古代的一种赌戏名,小商贩以赌博的方式来招揽生意,在商品经济发达的宋元时期较为流行。两宋京城作为当时全国最大的商品交易中心和娱乐中心,关扑受到京师士众的普遍欢迎,上至统治阶层,下到普通民众,成为一项风靡一时的商业娱乐性活动。与北宋东京相比,南宋临安的关扑活动已完全摆脱了时间和空间限制,成为一项日常性活动。由于经济地位的差异,各阶层人士进行关扑活动的动因有所不同,与贵族阶层侧重于其娱乐性相比,普通民众更多的是出于利益的考量,而职业关扑者则将其作为牟利手段。宋元官府对待关扑活动的态度大致经历了一个从严厉打击—逐渐放开—完全放开—严厉打击的循环过程,关扑活动的盛行带来了一系列社会问题,在元朝官府打击下,逐渐淡出历史舞台。

元杂剧中的赌斗游戏习俗

赌斗游戏是一种以一定财物的归属为条件而产生的具有较强刺激性的娱乐活动。元代社会赌博现象相当普遍,元杂剧中能看到的赌斗游戏主要有掷骰子、关扑、双陆、斗草等等。这些赌斗游戏或是纯粹的赌博,或是为彰现才情技艺,或是从中寻求快乐,既有引发社会问题的不利一面,也有一些娱乐遣兴的有益情趣。透过它可以窥视到元代人社会生活及其精神状态的重要一隅。

冬至大如年 养生不可缺

＂冬至＂,俗称＂冬节＂＂长至节＂＂亚岁＂等,是我国农历中一个非常重要的节气,也是民间一个传统节日。南宋孟元老《东京梦华录》记载说：＂十一月冬至,京师最重此节,虽至贫者,一年之间,积累假借,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。官放关扑,庆贺往来,一如年节。＂因此民间就有＂冬至大如年＂的说法。冬至日为一年之中阴气最为旺盛的一天,而后一阳初生,阳气产生并逐渐旺盛。

宋朝的夜市

夜市的出现,是城市商品经济发展的一个重要标志。据专家们考证,我国最早的夜市,大约出现在唐代中期。但是,随着城市商品经济的空前发展,到了宋朝,夜市也逐渐发展起来了。尤其是京城的夜市,更是丰富多采。据《东京梦华录》记载,当时的汴京,“夜市直至三更尽,才五更又复开张。如要闹去处,通晓不绝,”“冬月虽大风云阴雨,亦有夜市。”夜市上,“处处拥门”,“车马阗拥,不可驻足。”“诸酒肆瓦市,不以风雨寒暑,白昼通夜。”特别是州桥夜市,更是繁荣。风味小吃。

南宋杭州的商贸新风尚(下)

(续上期)七、修补业的发展两宋都城市民众多,修缮杂工的生活服务业也相当发达,往往能及时上门负责修缮,付点修理费,十分方便。《东京梦华录》卷4《修整杂货及斋僧请道》记述:"倘欲修带屋宇,泥补墙壁;生辰忌日,欲设斋僧尼道士,即早辰桥市街巷口,皆有木竹匠人,谓之杂货工匠,以至杂作人夫,道士僧人,罗立会聚。

省科学技术厅、省民族事务委员会(省宗教事务局)行政权力公开

经省政府领导批准,按照省政府提出的2010年年底前实行行政权力网上公开透明运行"三个全覆盖"的要求,省有关部门对省级行政权力再次进行了清理审核和调整。现将清理审核和调整的省级行政权力在省人民政府公报上分期刊登。

计件离不开统计工作

统计工作是企业经济活动的一面镜子,是计划经济的基础,只有完整、正确的统计资料,才能反映出企业计划经济活动的真实情况。而在实行计件工资的企业中,统计记录工作的健全与否,又是巩固与提高计件工资质量内一个不可缺少的环节。但是,有的企业有关计件工资的统计工作,却是不能令人满意的。例如沈阳信号工厂虽然开展计件的时间较长,计件面也较广。

沿着人民公社的道路胜利前进

1958年大跃进中发展起来的人民公社,保证和促进了工农业生产和各方面的大跃进,使广大农民得到了巨大的利益。经过几个月来的整顿,人民公社已经进一步巩固了。从去年8月中共中央作出关于在农村建立人民公社的决议到现在。

北宋的元旦是春节

早在北宋时期,就有元旦这个节日了,但是北宋的元旦不是阳历的1月1日,北宋的元旦是农历的正月初一,也称元日、正旦、元正、岁朝、年朝等。＂正月朔日（初一）,谓之元旦,俗呼为新年,＂元旦的时候,在北宋的京城,宫廷里要举行大规模的朝会,皇帝要受百官的朝贺,而百姓都要早早起床,梳洗打扮,穿上新衣,走亲访友,相互祝福,把酒相庆。从元旦这天开始,

拂手胸前香

生活于两宋之交的蔡絛,在其所著《铁围山丛谈》卷六,有一条非常重要的记载:奉宸库者,祖宗之珍藏也。政和四年……时于奉宸中得龙涎香二,琉璃缶、玻璃母二大篚。……香则多分赐大臣、近侍。其模制甚大而质古,外视不大佳。每以一豆大蒸之,辄作异花气,芬郁满座,终日略不歇。于是太上大奇之,命籍被,赐者随数多寡,复收取以归中禁,因号曰"古龙涎",为贵也。诸大珰争取一饼,可直百缗,金玉穴而以青丝贯之,佩于颈,时于衣领间摩挲以相示。坐此遂作佩香焉。今佩香,盖因古龙涎始也。

800年前的博彩摇奖

春节将近,跟友人到商场逛逛,准备购置些年货。商家为促销商品,在商场门口设了一个抽奖转盘,顾客只要购物100元以上,凭小票可以转动彩盘一次,如果中奖,可得到一份洗发水、沐浴露之类的日用品。朋友指着那个抽奖转盘跟我说,你不是说宋朝社会很"现代"吗,宋朝可有这物件?我撇撇嘴,说:这种转盘游戏、摇奖销售的法子。

在公元1008年过春节

时光倒流一千年。公元1008年,宋大中祥符元年,东京。刚入腊月,东京城就迎来了入冬以来的第一场雪,漫天的雪花夹杂着年的味道纷纷扬扬地飘洒了三天,待到雪霁天晴,京都人来不及欣赏这瑞景就急不可待地冲上大街小巷,开始置办年货了。在此熙熙攘攘的人群里挤了一天,等到太阳落山时,人们抱着购置的撒佛花、韭黄、生菜、兰芽、胡桃等当下的时蔬,以及爱吃的薄荷还有哄孩子的饴糖泽州饧等陆陆续续地回家了。腊八是年前第一个会让孩子们记住的节日,因为今天可以能法定地吃上美味,但是在美味来临之前还要付出一定的耐心——大人们要在今天按照习俗祭祀祖先与众神。

我国古代春节如何放假

在忙碌的现代社会中，节假日很重要。那么如果时光倒流几千年，古代那些为朝廷工作的官员，他们的春节是如何放假的呢？

评“三门峡大合唱”

＂三门峡大合唱＂是由诗人光未然和作曲家瞿希贤合作写成的。它作为中央乐团对今年国庆节的献礼而首次演出,也曾在中央人民广播电台的音乐节目中广播过。