从折子戏“河梁会”“碧莲会”看明代三国戏的关目编创

明代戏曲散出“河梁会”与“碧莲会”都演述刘备与周瑜围绕宴会展开的政治交锋,在承继前代三国题材文学作品的基础上,杂糅民间传说和大众审美趣味,并根据地域文化或声腔属性,形成独具特色的关目设计。“河梁会”与“碧莲会”在情节和本事的异同,反映明代剧作家对结构排场的提炼和认知,以及民间通俗文艺的因袭现象。“河梁会”与“碧莲会”是考察明代三国戏融会纵向(前代三国文学作品)和横向(明代戏曲发展的新变化)两重维度编创逻辑的绝佳个案。

绍兴目连戏的源流、特色及代表关目研究

绍兴目连戏是我国第四批国家级非物质文化遗产传统戏剧门类的代表,曾广泛流布于旧绍兴府所辖的绍兴、诸暨、上虞、嵊州、新昌等地。绍兴目连戏历史悠久,脱胎于佛经“目连救母”故事,与北宋《目连救母》杂剧一脉相承。绍兴目连戏形态独特,具有诸多旧抄本和与众不同的演出风格。其中《哑背疯》《女吊》《跳无常》等经典关目,集中体现了戏曲艺术和民俗文化相融合的特色。绍兴目连戏作为传统文化的载体和民俗文化的“活化石”,在今天仍然具有重要的意义和价值,有必要加强整理、研究和保护,使其在新时代焕发出新的光彩。

论戏曲“关目”

"关目"是中国古典戏曲理论中的一个重要概念,是指作品中能够体现生活的独特性和艺术的独创性的情节构思。好的关目既有丰富的内涵,又有精彩的表演;不仅能表现出独特的人物关系和人物性格,而且能表现动人的感情,富有机趣和韵味,能体现出舞台的诗意。一些传世的作品之所以能传世,常常是因为它有精彩的关目。因此我们在进行戏曲创作时,应该首先考虑有没有新颖独特的关目。

从《琵琶记》“三不从”关目的设置看蔡伯喈形象的创造

长期以来， 在 《琵琶记》 研究中， 蔡伯喈一直是一个最具争议的人物。但争议之所以引起， 从作品本身的角度来看， 至关重要的一个原因就是作者高则诚对原有故事的人物原型进行了创造性的改造。笔者撰写本文的目的是试图透过作者与读者相互关系的角度， 从作品改造的核心部分——— “三不从” 关目入手， 来分析和开掘 《琵琶记》 中蔡伯喈这一复杂的人物形象。

从元杂剧“关目之拙劣”看其诗化特征

元杂剧中确实存在如王国维指出的"关目之拙劣"的问题,一味批评或护短都不是实事求是的态度,关键是找到一个合理解释它的角度。中国戏曲以"曲"为本位的观念决定了欣赏戏曲时的重"情"性,而不是传统叙事文学的以故事情节为主导。观赏者更多从"情感"的层面去接受戏曲,导致元杂剧叙述带有强烈的诗性特征,而"关目"、场景等戏曲要素只是抒情的手段,人们不会特别留意,丰富真切的情思意绪才是关注的重点。

试论元明戏曲作品中的“盐”关目

现存的元杂剧所蕴藏的盐文化主要停蓄在作品的话语层面,只有《窦娥冤》、《灰阑记》的"盐"关目对剧情产生了重要影响。宋元南戏的《张协状元》、《琵琶记》、《荆钗记》有少量的"盐"关目。明代戏曲作品则较多地直接描绘了各种盐业活动,对明代盐官、盐商、盐区士人及盐业历史人物都有反映,"盐"成了相关剧作剧情发展的重要关目。《香囊怨》是一部少见的以盐商为主角的剧作。元明清三代戏曲的代表作,其内容都直接与"盐"有关,"盐"对中国传统戏曲意义重大。

《度柳翠》与《翠乡梦》中“度化”关目之比较

《曲海总目提要》谓：“《度柳翠》，元人王实甫撰。明嘉靖间徐渭所作《翠乡梦》，本此。”然而学术界现在一般都认为《月明和尚度柳翠》（即《度柳翠》）实为李寿卿所作，不过在此剧与徐渭《玉禅师翠乡一梦》（即《翠乡梦》）的渊源关系上与《曲海总目提要》并无异议。惟有严敦易先生认为《度柳翠》一剧是将月明和尚与柳翠的话本故事“删去前因后果而成，与元杂剧《度柳翠》并无关系。

李渔戏曲的关目艺术及当代意义

“关目”是关于戏曲结构情节安排和构思的一个重要概念,是明代戏曲评论家品评元人杂剧和明代传奇时常用的一个术语。李渔在《闲情偶寄》中系统地阐述了他的戏曲关目理论,这些理论在戏曲创作实践中的自觉运用,形成了他独特的戏曲关目艺术:关目新奇有趣,细密紧凑,关注人情。李渔的戏曲关目理论及创作实践,对我们深入了解其戏曲创作成就及繁荣当代戏曲文化事业,提高创作、改编水平,都具有非常重要的理论意义和现实指导意义。

方言词汇深层中的古文化词遗存举隅——没大萨、关目、穷迭剌、罟罟、摩诃罗

方言词汇中有一类词语很少使用,往往难以通过一般的方言词汇调查获得,但它们一定是从前代继承下来的底层成分。探究这些词语的来源,有助于揭示方言词汇深层的一些特点,尤其是文化方面的特点。古汉语词“没大萨、关目、穷迭剌、罟罟、摩诃罗”在山东寿光方言中有比较隐秘的存在,它们的使用折射出古代文化现象对方言词汇的影响。这些例子可以说明深入挖掘方言词汇内涵的必要性。

李渔“十种曲”关目功能探

随着戏剧的发展,人们渐渐发现戏剧是一门综合艺术,单纯的“作曲法”已经暴露出它的局限性,开始向“作剧法”转变。而李渔正是这样的实现者。一个完整、周密的编剧理论体系自李渔始建立起来了。李渔“作剧法”理论的意义在研究界已得到普遍的认同,但李渔十种曲是如何消化自己的理论,具体到作品中又是如何展现的,在研究界还缺乏细致的探寻。本文试从关目功能一点切入李渔“十种曲”,从而揭示李渔“作剧法”的独到与精微。关目,古代曲论家更多的是使用这一词来指“情节”、“结构”。现在所知最早使用“关目”一词的是钟嗣成。

论《潇湘红叶》的关目特色

关目是中国传统戏曲理论中常用的一个概念,《中国大百科全书·戏曲曲艺》将其解释为＂情节的安排和构思＂。著名戏曲理论学者王安葵先生认为,关目是指作品中能够体现生活的独特性和艺术的独创性的情节构思（王安葵《论戏曲＂关目＂》,《艺术百家》2011年第3期）。

实行机关目标管理责任制 提高审计工作效率和质量

近几年来,我省各级审计机关结合审计工作实际,普遍实行了机关目标管理责任制,明确了各个管理层次的任务目标和责任,建立了严格的管理、检查和考核制度,调动了各个管理层次和广大干部、职工的工作积极性,提高了审计工作效率和质量。 一、全省实行审计项目计划管理,把审计工作任务落实到每个审计机关 1987年以来。

古代戏曲“关目”发展及其演变

戏曲关目是关于戏曲总体布局以及内在逻辑安排与构思的重要术语。一般指影响剧情发展或者舞台表演的最核心事件或者突出事件,它融语言性、情节性、舞台性于一体。戏曲理论家曲、白、关目的联用直接凸显出关目的重要性,也催生了李渔"结构第一"论。但随着西方文学语词的引进,也缘于"关目"的多义性等因素,"关目"在近代以来逐渐淡出理论家的视野。

开展社区儿童保护项目 推动新儿纲相关目标的实现

2011年，国务院颁布实施2011—2020年中国妇女儿童发展纲要（简称新两纲），召丌第五次全国妇女儿童一作会议，全面部署实施新两纲工作。为了更好地推动新儿纲的实施，2011年起，国务院妇儿工委办公室与联合国儿娃会开展了一系列合作项日，探索实施新儿纲再点难点问题的有效模式。选定全国9省（区）的21个试点社区开展儿童保护项目，探索儿童保护服务的成功经验，并进行总结和推广，推动新儿纲相关目标的实现。

唤醒与重构:徐渭《女状元》“代笔”关目中的游幕记忆

徐渭《女状元》杂剧中"即兴代笔"的关目常为人所轻忽,它实际上是一种前人未曾写过的具有独创意味的戏曲情节。这一关目以现场书写、连续代笔等"不近人情"的形式,产生出令人称奇的戏剧性效果,不仅将女主人公黄崇嘏的才华展示得淋漓尽致,从而把全剧推向高潮,而且增加了人物的生动性与情节的丰富性。此关目的出现,与徐渭游幕记忆密不可分,是对其中最为深刻的代笔经历的唤醒与重构。同时,即兴代笔关目的呈现也最终缓解了长期以来困扰着作者作为"代笔人"的身份焦虑,完成自我疗愈与自我认同。

从明传奇《西楼记》之关目探究袁于令才子传奇之笔墨

文章试图在前人研究的基础上,通过版本比刊,以＂场上曲＂的关目结构为切入点,从中探究《西楼记》的排场设置、矛盾线索;对剧中的人物塑造以及作者的创作观念、艺术风格、主题思想进行观照。《西楼记》上本前二十出的关目设置优于下本后二十出,作者限于对才子佳人爱情的赞美倾向,以致于后二十出流弊于团圆的大收煞。即便其有着较为高妙的艺术特色,但关目结构的安排不仅影响了人物的形象塑造也限制了作品本身的主题深度。

关目漏洞与戏曲审美别解

"关目漏洞"是古代戏曲作品在情节结构或内容方面所体现出的破绽。古代戏曲理论家对此多持批评态度。今人更有非议之词。但是,从戏曲审美的角度来研究,戏曲中的关目漏洞,恰可以形成很好的审美效果,激发观赏者兴趣。

曲有误,周郎顾——试析明传奇中的关目疏漏现象

"戏曲者,谓以歌舞演故事也",其在敷衍故事时,经常会出现关目疏漏,此现象在明传奇中屡见不鲜。戏曲批评家对此意见不一,且多持否定态度。究其原因,固然有作曲者有意为之和无意为之之分。关目疏漏的出现,虽然在一定的程度上降低了作品的艺术价值,但是其在推动情节发展及增加戏曲审美趣味等方面也功不可没,所以不能一笔抹杀其价值。可是,关目疏漏毕竟也是戏曲中的白璧微瑕。究竟如何看待此现象也要从长计议。

有关目前教育系统劳资关系的探讨

随着我国经济体制改革和教育改革的深入发展,教育系统劳资关系的内涵及外延都发生了很大的变化。比如,教育系统劳资冲突的解决,不仅是一个经济问题、法律问题,而且也是一个人力资源管理问题。要解决这些问题,人力资源管理者不可或缺。

机关目标管理力度的选择

管理是相对于管埋对象而言的。对管理对象实施管理，其产生的作用力有多大，能否达到预期效果，这是管理者所要研究的管理力度和管理效应问题。目标管理与其他类型的管理方式一样，也存在着如何选择力度，使管理达到最佳效果的问题。 一、目标管理力度基本评价 在党政机关这一特定环境中，不同的管理方式，其力度的作用形式和特征是不同的。