价值既是关系也是属性

价值不是事物的自然质，而是事物在与一定主体发生需要和被需要的关系因而组成为一个系统时所产生的系统质或曰关系质。一切事物，凡能满足一定主体的生存与发展的某方面的需要、符合于该主体作为自控制系统的控制论目的，这事物对于该主体来讲就具有正价值。反之，一切事物，凡有违于一定主体生存与发展的需要、与该主体作为自控制系统的控制论目的相乖戾的，对于该主体来讲就具有负价值。价值既是关系，也是属性，关系和属性是可以统一的。没有无主体的价值，“非主客体关系价值论”

作为哲学观想对象的基督宗教神学核心概念Person

在多种学科中影响至今的拉丁文词源的persona概念,形成于基督宗教的教父时期;作为哲学的观想对象,这一概念和基督宗教的三位一体论有着直接的联系,教父时期的学者们以新柏拉图主义为工具,渐次营造了persona概念,这一概念的旨趣在于表述三位一体论中上帝的本质存在于关系存在的至一性;这个至一性也被以另外两个拉丁语词汇circumincessio和circuminsessio表述为一种相互的融入。奥古斯丁为三位一体论以及其中的persona概念的建构做出巨大努力,他以persona概念不仅在本体论上强调了上帝神性本性的至一性,而且同时也以此而提取出了三位一体的内在关系性,并由此而进入形上学的讨论,从而在历史中产生巨大影响。总之,无论是在本体论和形上学的层面、还是在历史发生论的层面上,无论是在伦理学和社会学层面上、还是在法学层面上,对persona概念作哲学的思考都具有重要意义。