社交媒体如何影响自主性:基于哲学和伦理学的思考

社交媒体对于个人和社会的影响力与日俱增并逐渐形成一种特殊控制力,尤其是社交媒体如何影响其用户的自主性实现已经成为一个越来越备受关注的议题。然而,对于这种影响力的来源和属性依然缺乏哲学和伦理学思辨。基于此,研究从对作为一种道德概念的自主性以及社交媒体作为当代生活重要表征工具的理解出发,分析社交媒体对用户自主性实现所产生的伦理问题。指出自主性是一种伦理自主性,是人们能够发展自我的能力、具有拥有真实目的性并能够控制自己生活的关键性特征,而不应成为被他人操纵、威胁和控制的伦理风险。除此之外,研究还从社交媒体对用户数据的控制、对用户注意力的控制以及对用户行为活动的控制等层面探讨了用户自主性实现中伦理问题的机理。治理社交媒体对用户自主性实现的伦理问题应当从开展数字教育,培养用户的数字道德规范与认知警惕意识予以应对;应当有针对性地为社交媒体的规制提供实证论据,完善对社交媒体应用的评估与监管的策略,为使用社交媒体的用户的自主性实现与发展构建有效的哲学审思与伦理规范框架。

论斯洛特对纳斯鲍姆自主观念的批评

关怀是斯洛特与纳斯鲍姆伦理学讨论的重要议题,斯洛特认为自然关怀在道德上具有基础性地位,纳斯鲍姆则认为自然关怀并不总是值得信赖。两人的意见分歧实际源于他们在关怀的自主性问题上的不同立场。斯洛特相信,基于移情的关怀可以解决关怀关系双方的自主性问题。纳斯鲍姆认为,除非人们引入批判性反思,否则无法实现双方的自主性。针对纳斯鲍姆的观点,斯洛特提出三点反对意见,这些批评和反对并不成立,他的相关论述也存在一些疑点。尽管如此,从关系性自主理论的背景下看,斯洛特和纳斯鲍姆在关怀与自主关系问题上仍拥有诸多共识。他们之间最深刻的分歧实际在于,怎样恰当理解自主概念的自治维度。在斯洛特那里,自治是借助批判的自然情感反应回归真实自我的状态;在纳斯鲍姆这里,自治是通过理性反思程序达致合乎规范性标准的真实自我的状态。

负有照护职责人员性侵罪的规范目的与司法适用

《刑法修正案(十一)》增设“负有照护职责人员性侵罪”对编织保护未成年女性法网具有积极意义。从平衡保障人权和惩罚犯罪双重目的的立场出发,需要对构成要件进行限缩解释。本罪的设定并未提升未成年人性同意年龄,负有照护职责人员性侵罪的规范目的在于保护低龄未成年女性在特定关系中的性自主权,如此理解可以较为妥帖地解决相关问题。特殊职责人员不仅包括所列举的五类特殊人员,其他对未成年女性产生重大影响力或支配力的人员均可纳入评价范畴,而具体的判定则应当借助社会相当性原理。发生性关系不需要达致强奸罪或强制猥亵罪中的显性“强制状态”,但则至少满足隐性强制状态的要求,这并不违背此罪与强奸罪的竞合形态。本罪出罪机制的构建可以更好地实现法益的适度保护。