艺术智能化评价的意涵、隐忧及超越——以“小学美术”为考察中心

艺术智能化评价是指借助人工智能技术对艺术作品进行分析的一种评价。在大数据时代,艺术智能化评价具有一定的合理性,但其客观的数字化取向与艺术的创造性、情感性存在着内在冲突,具体表现为智能的工具理性和逻辑算法造成了艺术评价的数据性依赖,限制了艺术的创造性表现,削弱了艺术的情感性表达,存在着将艺术创作“物化”的隐忧。基于“关系性自我表达”的艺术智能化评价是基于数据的搜集、整理和沉淀,由“物”向“人”的客观、可视、动态的评价。其超越路径主要表现为整合图像与文字数据,形成关系性自我指标,构建人机协同评价,推送艺术智能学习服务,最终实现从“表层自我”抵达“深层自我”的艺术生命的创造与情感表达。

论民族志者在田野作业中的“自我”意识

民族志者如何看待自我对其田野作业和民族志写作都有重要影响。民族志写作范式的转换是20世纪七八十年代西方传统的自我观念范式从主体性到交互主体性转换的表现。关系性自我将西方传统的"自我"概念去本体化,不再将"自我"理解为形而上学的单子,而是将"多"创造为"一"的创造点,一个处在情境中的交互性事件。关系性自我观强调主动接受他人影响再反过来影响他人的关系性力量,而不是控制和支配他人的单边力量。民族志者在田野作业中需要比其他人具有更清醒的自我意识和更强大的自我,促进自我成长的可靠途径是保持积极的开放心态、主动模仿和持续反思。民族志者关系性自我的成长能够促进人类学这一学科在"自我-他者"深度的相互关系中创造真正的善。

数字亲密:爱还是痛?——哲学与政治之间的批判性反思

亲密关系是贯穿人类历史和社会生活的重要现象,展现出三个本质性向度,即自我反思的哲学向度、与他人共在的伦理向度、公私之边界的政治向度。进入晚期现代之后,伴随着数字媒介和网络社会的兴起,亲密关系又在发生着深刻变革。如何剖析此种变革所带来的积极的和负面的效应?如何进一步从哲学、伦理和政治等诸多维度展开回应和反思?从20世纪末开始,众多学者进行了不同方向的探索,大致可概括为进步、控制和生成这三条进路。“进步”强调数字亲密的积极作用,“控制”提醒我们防范技术对自我的侵害,而“生成”则试图寻求斡旋和中道,借用德勒兹的潜在性这个概念来更有效地实现自我和技术之间的平衡。伊洛斯对爱之苦痛的思考似乎又展现出与三者不同的启示,她试图从否定性体验出发来探寻重建自治性主体的基础。

生态女性主义哲学与深层生态学

深层生态学内部存在着两种不同的路向,一种路向以奈斯为代表,另一种路向以澳大利亚的福克斯和美国的塞欣斯及德韦尔为代表。作者认为,奈斯的深层生态学立场是能够与生态女性主义相容的,而福克斯、塞欣斯和德韦尔的立场在很大程度上则是与生态女性主义不相容的。