《史记》秦史征兆叙事所体现的兴亡趋向

在《史记·秦本纪》及《史记》中与秦相关的文献中,征兆被广泛运用,并在秦的兴亡这一历史问题记载中发挥着重要的作用。研究表明,《史记·秦本纪》及相关文献中的征兆贯穿了秦兴亡的全过程,司马迁有意通过征兆与客观因素一同全面深刻地展现秦的兴亡及其对秦兴亡问题的看法。

修齐治平、兴亡有责的家国情怀——深刻把握中华优秀传统文化的重要元素④

中华优秀传统文化绵延数千载,家国情怀始终是鲜明底色。在文化传承发展座谈会上,习近平总书记指出:中华优秀传统文化有很多重要元素,共同塑造出中华文明的突出特性。在其中,修齐治平、兴亡有责的家国情怀作为重要元素之一,是流淌于中华民族血脉里的文化基因,激励着我们风雨无阻向前进。

千古兴亡 三国一梦

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。——《临江仙·滚滚长江东逝水》历史的魅力就在于同一事件的千百种可能,而历史的残酷注定了可能永远只是可能。就像东风还是与周郎便,铜雀春深,未能锁住二乔;就像卧龙虽得其主,不得其时,鞠躬尽瘁,星落秋风五丈原;就像第一次北伐五虎唯余子龙一人,关羽遇害,张飞被杀,黄忠战死,马超病故……

中国古代王朝盛衰兴亡的“周期率”

考察中国古代政治史 ,可以看到一种非常引人注目的现象 ,这就是王朝的兴盛与衰亡呈现交替重复的规律。后来有人以所谓“其兴也勃焉 ,其亡也忽焉”概括这一现象。自秦代至于清季 ,中国社会经历了数十次这种盛衰兴亡的政治变易 ,尽管实现了缓慢的进步 ,但是以专制主义体制为主体结构的中国政治形式本身 ,则似乎并没有发生根本性的变化。“兴亡”之间 ,有多种历史因素的合力的作用 ,而统治阶层本身的因素 ,起着决定性的作用。对于政治史的这种周期变化 ,毛泽东曾经说 :“我们已经找到新路 ,我们能跳出这周期率。这条新路 ,就是民主。”这番掷地有声的话语 ,体现了中国共产党人谋求实现中国政治形式的现代化的决心和信心。然而要真正实践这一意志 ,还需要切实的努力。

事功精神:秦兴亡史的文化阐释

本文首次揭橥事功话语在秦史中的特殊意义。文章认为 ,秦人事功精神建基于功利主义取向之上 ,凝聚了三晋法家思想精华 ,集中体现在秦历代有为君主对于创霸业帝之事功目标的恒定取向和韧性追求 ,又泛化为秦社会各阶层不同层次的事功意识。它既包容了震烁古今的政治智慧和军事韬略 ,也表现出酷烈的非道德主义倾向。事功精神高度聚合了秦全社会的理想意志 ,构成秦人执着的民族情商 ,成为支撑其崛起壮大并最终担当一统华夏伟业的文化内驱力。伴随事功精神的异化和失落 ,秦帝国蹈入二世而亡的结局。

齐国兴亡浅说

齐国作为一个强大的诸侯国,历经数百年,有盛有衰,最后灭亡。兴盛的原因,首先是在位君主的英明,其次是锐意进取的改革务实精神,第三是礼、法并重的管理理念。齐国衰亡缘由,首先,国家管理的理念不适应,其次,政权的腐败,国家发展的理想定位失控,外交战略失误。

顾炎武“亡国”与“亡天下”本义考论——从梁启超“天下兴亡,匹夫有责”一语谈起

梁启超将顾炎武"亡国"与"亡天下"的论述概括为"天下兴亡,匹夫有责",但其含义已与顾氏原义有了很大差别。顾炎武的原义实质上是政治哲学问题,强调士大夫(知识分子)的理论关切的具体内容和处世行为的政治社会意义,由此反对士大夫对佛老、玄学、心学甚至理学的理论喜好和士大夫处世的自由言行。梁启超则将国家振兴之希望,寄托于士大夫之自我社会意识的觉醒和才能道德水平之提升,强调士大夫的社会担当职责。造成两者差异之原因在于梁启超的心学和现代启蒙思想背景,而顾炎武则基于中国传统经学的现实关切和理论品格。今天,思考两者的差异仍具有重要的理论与现实意义。

勿吉兴亡史探微

勿吉史是东北民族史研究中的薄弱环节,究其原因,除史料不足外,对勿吉与靺鞨关系认识不清也是关键。根据英国民族学家安东尼·史密斯有关前近代族群的"族类-族团"分析,勿吉与靺鞨并不是简单的顺承关系。前者是族团概念,指称475年入贡北魏的一支政治势力;后者则是族类概念,囊括了拥有类似文化特征,但未经过政治整合,因而也不具有内部群体意识的一系列人群。从时空线索判断,勿吉只是靺鞨之一——粟末靺鞨。基于这种认识,则只有将有关勿吉、粟末靺鞨的史料(文献记载、考古发现)串联起来,才是勿吉兴亡史的全部。

论南诏的兴亡及其和唐、吐蕃的关系

文章论述了南诏的兴亡及其与唐、吐蕃三者之间的关系 ,指出在三者关系中 ,唐王朝始终起着主导的作用 ,而南诏的兴亡则和三者之间的互动关系分不开。

从十个要点看苏联兴亡

本文依据作者60年来的跟踪研究,从苏联的兴亡中概括归纳出十个要点。第一,苏联在建党、建国和建设中取得重大成就。第二,苏联社会主义三次显示出先进性和优越性。第三,苏联社会主义社会从30年代建成起就存在三大矛盾。第四,苏联由斯大林带头实行个人集权制、职务终身制和指定接班制。第五,苏联社会缺少社会主义自由、民主与法治。第六,苏联在斯大林之后三次延误改革开放。第七,苏联社会到80年代末爆发经济、政治和民族危机。第八,苏联后期党内出现保守派、改良派和激进派三派较量。第九,苏联三派激烈斗争三年,终致亡党、亡国、亡制。第十,从苏联剧变中应当总结并且记取三个历史教训。

走出“兴亡周期率”:对治乱循环周期现象的破解

治乱循环周期现象是中国传统社会中的一个颇具神秘色彩的政治问题。“兴亡周期率”和“变法效果递减律”使中国历代王朝都未能跳出自身设定的治乱循环的逻辑。这也是中国传统政治的致命弊端所在。中国共产党为中华民族找到了一条兴利除弊、革故鼎新之路 ,这就是民主。民主政治是对君主政治的否定 ,而法治则是对人治的超越。只要我们进一步扩大社会主义民主 ,健全社会主义法制 ,依法治国 ,建设社会主义法治国家 ,我们就能完全彻底地跳出困扰中华民族几千年之久的历史怪圈 ,就能不断地从胜利走向胜利。

20世纪社会主义的历史经验:苏联兴亡的启示

苏联兴亡是20世纪世界社会主义历史上的重大事件。本文通过苏联兴亡进程中的具体历史事实,从马克思主义必须与时代精神和本国国情相结合,不断进行理论创新;社会主国家必须始终把大力发展社会生产力放在首位,坚持改革和体制创新,坚持对外开放和吸取人类历史创造的一切优秀文明成果,以及不断加强执政的共产党的自身建设并且不断坚持和改善党的领导等方面进行了研究分析,总结了历史经验教训。

城市人民公社化运动的兴亡与历史教训

上世纪五十年代末六十年代初在城市所进行的那一场轰轰烈烈的人民公社化运动经历了准备、试办、公社化与衰亡四个阶段。这场运动以失败而告终。它留给我们深刻的历史教训 ;任何时候。

汲取苏共兴亡经验,掌握执政三大法宝——共产党执政规律要领

作者把十六届四中全会所总结的"科学执政、民主执政、依法执政"体会为执政的三大法宝,认为这是执政规律的集中体现。第一部分谈到苏共在列宁时期初步探索了执政规律,苏联得以兴盛,后来在斯大林时期背离了科学执政、民主执政、依法执政的规律,遭致丧权亡党。第二部分谈到我们党从民主革命时期在农村革命根据地局部执政经过曲折探索已初步掌握科学执政、民主执政、依法执政规律,1949年在全国执政后因受"左"的路线干扰走了弯路。第三部分谈到三大法宝的关系,指出科学是关键,民主是基础,法治是规则,科学是民主和法治的向导,民主是科学和法治的源泉,法治是科学和民主的保证。当今特别要大力加强民主执政。

论纳兰词的兴亡之叹

满族词人纳兰性德的父亲是康熙朝权重一时的宰相 ,他本人是康熙皇帝的一等侍卫 ,可谓生长华阀 ,官居高位 ;而他在词中却流露出浓厚的兴亡之叹。这与他先祖所属叶赫族的兴衰胜败密切相关 ,也和清初词坛怀念旧朝、慨叹兴亡风气影响有关 ,还与李煜词思念故国、感伤兴亡的影响有关。

制度·兴亡·人物评价：南朝北朝史论异同辨析

内容提要魏晋南北朝时期,南北分裂约二百七十年。由于南朝、北朝在政治、经济等方面发展各异,因而南朝北朝的史学发展也大异其趣,而作为这个时期史学一个组成部分的史论,南北也有所不同。南朝北朝史家就政治制度、皇朝兴亡得失、历史人物评价等问题所发的史论,南北相较,互见长短。虽然就整体而言,北朝史论在思辨性和深度上逊于南朝,但也有许多可取之处,这对深入认识魏晋南北朝时期的史学具有相当的参考价值。

沛谯英雄的两次崛起与汉王朝的兴亡

"沛谯"又称"谯沛","汉魏二祖"和自己的功臣集团两次从这一地区崛起,于400年间,一首一尾,书写了汉王朝从建国到终结的历史。沛谯地方位于黄淮海平原。这里自战国晚期起,已经拥有富足的经济基础和充备的文化资源。楚文化的长期积累,在这里形成了新的重心。汉初梁国的文化优势,也对这里的人才形势有所影响。刘邦集团和曹操集团虽然都崛起于沛谯,而前者多"布衣"、"白徒"、"亡命无赖",往往只是以个人身份追随刘邦,后者则以"诸夏侯曹"为代表,以宗族势力参与政治军事争搏,且其中颇有豪富。这一情形与东汉豪族势力的兴起有关。

《稽古录》的历史兴亡论

司马光的《稽古录》共三十六条“臣光曰” ,论历史兴亡 ,概括出“人君之道有一 ,其德有三 ,其才有五”。历代帝王 ,根据才能的高下 ,可分为创业、守成、陵夷、中兴和乱亡五类。五才论重点在于论述如何守成。帝王守成的主要方面是“仁、明、武”修心三德与用人治国之道。司马光史论和政论相通。他的历史兴亡论是他政论的依据。

舟楫之利与南宋国运兴亡——军事史视角的考察

南宋守住了川陕和荆襄,保障了长江上游的安全,从而形成了与金人在江淮争锋的局面,能以舟楫之利遏制其骑战优势。南宋立国江南,赖以抗拒金朝的正是舟楫之利和水上优势,并藉此在几次事关国运存亡的关键水战中击败了金朝。而金朝从江淮正面突破,难以实现骑兵对舟楫的优势转换。元朝围困襄樊期间,在汉水建立了强大的水上力量,与南宋共有舟楫之利,首先从鄂州突破南宋江防,并充分发挥水战和骑战结合的优势,控制了长江全线,通过几次关键水战,击毁了南宋赖以立国的水上力量,使南宋丧失了舟楫之利,进而灭亡。