《民国续修兴化县志》学术价值与体例特色

《民国续修兴化县志》系新中国成立前兴化最晚出的一部方志,由国学大师李详始修于民国八年（1919）,迄至民国十七年（1928）基本完稿,历时十载,因经费告罄而未克梓行。三年后,民国二十年（1931）李详谢世,民国三十一年（1942）由邑人魏儁续编,克底于成。李详（1859~1931）字审言,一字愧生,晚号齳叟,兴化人,清末至民国的国学大师、文选学家、方志学家,扬州学派后期代表人物。

耐庵千古事 多在拾遗中——施耐庵史料考辨

明清之际,文字狱肆虐,这是施耐庵史料不见正史却深得野史、笔记青睐的奥秘所在。施耐庵史料不见正史却见于方志则是小说文体地位的变化使然。李详主纂的《民国续修兴化县志》所载施耐庵史料是比较可靠的,先祖陈广德与施父子从未联合作伪。民间传说是进一步论证施耐庵史料的一把钥匙。

李福祚与《昭阳述旧编》

明代兴化望族高、宗、徐、杨、李、吴、解、魏八大家：高有三阁老之一的文义公高谷;宗有名宦宗周、宗臣父子、隐逸诗家宗元鼎、元豫昆季;徐有名宦徐来仪;杨有尚书杨果;李有三阁老之一的文定公李春芳;吴有三阁老之一的吴甡;解有南明刑部尚书解学龙;魏有兵部左侍郎魏应嘉。八大家推李氏首屈一指,据李审言《师险堂李氏族谱序》云：＂余家为淮南冠族,自先文定起家,纶阁科第,蝉嫣踔越,两朝通儒达士先后并出,海内公然见推，无敢有异词者＂。

从方志记载看玉米在我国的引进和传播

一、引言玉米原产中美或南美,1492年哥伦布发现新大陆后才陆续传播到世界各地。二十世纪以来,随着考古学、遗传学、语言学的迅速发展,特别是本世纪初在墨西哥城发掘出八万年前的野生玉米花粉化石后,那些玉米起源于非洲、亚洲的说法就烟消云散了。

沈鲸生平考

暖红室本、吴梅校本、集成本的吕天成《曲品》中均载沈鲸为＂平湖人＂;而清初钞本、清河本、曲苑本则无。吴书荫《曲品校注》等皆云：＂《咸丰兴化县志》卷七《选举·二》上载沈鲸在明成化间任嘉兴府知事。＂据《明史》卷七一、志第四七《选举三》：＂洪武间,定南北更调之制,南人官北,北人官南。其后官制渐定,自学官外,不得官本省,亦不限南北也。＂由于任官制中的本省回避制度,沈鲸在嘉兴府为官,定不会是平湖人。

清人谈地方志的地位

清康熙《兴化县志》张可立序说:名级官府之编修地方志,“譬家之主人,其一切家政既经营部署矣,而家之积仓、田亩、庐舍、衣服、财物、器用、臧获,不为薄册以传世贻后,则家之人茫然不知其产业几何,积贮几何,是尚可以为家乎?”

《江苏旧方志提要》序

地方志是地方百科全书,在我国汉魏时代,已见专书。降及明清,名志迭出,汇为大观。据统计,我国现存1949年以前编纂的各种地方志就有8000多种。作为一种文化载体。

唐五代时期福建人士登科及其诗文

福建地处东南海隅,远离中原,因古代交通不便,山河阻塞,致开发较晚,至唐五代时期仍处于开发之中。开发尚晚的福建,由于人杰地灵,在唐五代时期已步中原各省之后,涌出不少贤才,呈现福建人才俊秀、文章隽永的状态,对中华民族传统文化作出了突出的贡献。黄仲昭《八闽通志》序云:“闽虽为东南僻壤,然自唐以来,文献渐盛。……仁义道德之风,于是乎,可以不愧于邹鲁矣”。福建人士在唐五代科举中陆续登上科第,进入政治舞台,他们所作的诗文,也是驰名遐迩,蜚声朝野。

闲情菜溪岩

十二月的冬夜,寂冷静谧。我临窗独倚,内心安宁沉醉,四面包围着我的灯光,让我想到了最温柔的阳光,想到了愉快的白天。白天我参加仙游作协去本县第一景——＂菜溪岩＂采风。出外游玩,心情很重要。有时并不在于景物、目的地,而在于晨起出发之前的憧憬与希望和夜晚归来之后的恬静与酣畅。客车载着我们时而在田野间疾行,时而在群山里盘旋而上。冬天的田野很萧瑟,