句道兴《搜神记》与天鹅处女型故事

论文首先对敦煌本《搜神记》的校勘整理情况作了介绍,指出此书可能抄录于北宋初期;然后对其中的“田昆仑田章”故事的中外渊源进行了追溯,发掘出田章此人在历史上的原型,并探讨了田章故事与田昆仑故事组合的原因。

敦煌句本《搜神记》孝子故事所涉药物考

敦煌句道兴本《搜神记》樊鯈、张嵩、焦华的故事描写了孝子们寻求反季节的食物来医治患病父母,从而使父母病愈的情节。通过对三则涉医故事的研究分析,发现医治樊鯈母亲的鲤鱼具有食用、医药和民俗多重文化价值;张嵩母亲所食之堇为齿,堇菜所具有的药效使其母亲病愈;神仙授予焦华父亲充药的"瓜"不仅可以治病疗疾,而且折射出我国古代葫芦文化、瓜崇拜现象。

“毛公独标兴体”析论

关于毛公所标兴体的意义是否与诗序相联系 ,古今诗经学者虽然看法不同 ,但几乎一致认为毛传“兴义”都与喻义有关。本文采取将诗序与毛传分开 ,仅以毛传文本为准的统计方法 ,在逐篇分析毛传“兴句”和“兴义”之间各种思理联系方式的基础上 ,归纳出毛公标示的三类兴体。认为其中至少有 2 3首与喻义无关 ;其余 80多首含有喻义的兴体中 ,有 38首并无附会政教之嫌 ;另外近 5 0首确实大多穿凿附会。但从毛公对这三类兴体的注解可以概括出“兴”在形式和思想上的一些共同特点 ,可见他确实抓住了兴体最重要的特征 ,即使是对“兴义”的附会 ,也正是利用了他对兴体特征的把握 ,这就在实践上为后人提供了理解兴体的基本思路。在诗经解读得到极大发展的今天 ,重新审视毛公所标兴体 ,对于追溯兴体理念的形成 ,以及深入而又通达地分析兴的艺术思维原理 ,都是有启示的。

《毛传》标兴之商兑

《毛传》标兴之诗凡一一五篇,引起争议者有十九篇,文幸福作《毛公朱子兴诗辨异》一文似已注意及之。本文即研究此十九篇《毛传》标兴之表形,及其引争议之原因,并求得结论,以供学者参考。本文共分五节。第一节引言,叙述《毛传》标兴之特色,第二节讨论《毛传》赋标为兴之错误,第三节讨论《毛传》比标为兴之错误,第四节讨论《毛传》所标'兴也'二字之位置似遭后人移动,第五节结语。