热心兴学育才的范仲淹

范仲淹(989—1052),字希文,江苏吴县人,是我国北宋时期的政治家、军事家、文学家,也是当时颇有声誉的教育家。他“二岁而孤”,母亲贫无所依,带着他改嫁到姓朱的人家。他改姓名为朱说,经常受到朱家子弟的歧视。寄人篱下的生活刺激他刻苦学习,争取自立。他“断齑划粥”,发愤攻读,“昼夜不息。

论张之洞督鄂时期兴学育才思想的形成

张之洞不仅是晚清洋务大臣,还是清末著名的教育家。在他督鄂的十七年里,其兴学育才思想逐渐形成,他的一系列举措加快了湖北教育的发展。到20世纪初叶,湖北教育已然领先全国。文章从张之洞兴学育才的时代背景和思想基础、中体西用的理论核心和务实变通的实践精神等方面对张之洞督鄂时期兴学育才思想的形成进行分析。

试析台湾客家族群“兴学育才、崇文重教”的优良传统

台湾客家族群由于受到中原遗风、客观环境、官员重视和宗族支持等原因的影响,非常重视教育文化事业,形成了"兴学育才、崇文重教"的优良传统。该传统不但在客家族群的堂联、族谱、谚语、歌谣中有所体现,在文化遗迹、地方实例和文化名人中也得到明显的印证。

浙江:兴学育才培养干部

浙江省委把培养一大批跨世纪、高素质的村干部作为农村经济大发展的新“样长极”。

田家炳基金会

田家炳基金会是1982年在中国香港注册成立的非牟利慈善机构,以“兴学育才,推广文教,回馈社会,贡献国家”为创会宗旨,致力捐办社会公益事业,尤重教育,实践“取诸社会、用于社会”的信念。基金会运作资金全部来自创办人田家炳先生及其家族公司之无私捐献。

秉持生态理念,为美好教育填充绿色底色--武汉市光谷花城小学生态文明教育纪实

武汉市光谷花城小学始建于2022年,虽然只有一年多的办学经历,却迅速成为光谷花山生态新城中一股强劲的新兴力量,正在为花山教育生态圈兴学育才、立德树人描绘一幅全新的高质量育人图景。光谷花城小学又名华中科技大学附属花城小学,由华中科技大学托管,学校以“遇见美好、启迪美好、成就美好”的“美好教育”为教育理念,用教育来促进人们对于美好生活的向往,让每一个学生带着梦想与追求遇见美好。

捐资办学育才 携手合作兴国——关于广州市华侨、港澳同胞捐资办学情况调查

(一)广州是全国著名的侨乡之一,有135万海外侨胞、港澳同胞分布在世界五大洲的93个国家和地区。爱国爱乡,兴学育才,扶掖后辈,历来是中华民族的美德,也是华侨、港澳同胞的优良传统。改革、开放以来,华侨、港澳同胞对我市经济、社会发展十分关心,其中对教育事业更是鼎力支持。为此,1986年7月,我市召开了第一次集资、捐资办学表彰大会。从那次会议后,华侨、港澳同胞捐资办学热潮方兴未艾。

水调歌头·兴学——为贺乌大十周年校庆而作

改革潮激荡,兴学育才忙。国有民办,转变机制循新念。乌大土房起灶,带以盛翁操劳,今朝群楼俏。经费靠自筹,专业应需要。立志坚,创新篇,谋发展。规模于囿,仔肩斫轮德以求。技精妙手练就,举措心机有由,

陈献章教育思想及其对现代教育的启示

陈献章是明朝杰出的教育家。在明朝官学教育盛行和儒释道发展等时代背景下,陈献章形成了自己的心学教育思想。陈献章主要的教育思想内容包含以兴学育才为宗旨,重视基础教育;以自得教育为核心,主张学在自觉;以诗教思想为途径,以诗传教载道。陈献章的教育思想不仅涵盖学术教育,更包含了人格修养教育,其部分教育理念对现代德育教育、国学教育的发展具有一定的启示作用。

范仲淹与宋学之勃兴

宋代儒学划时代的新发展，谓之新儒学，即宋学。宋学是汉学的对立物，形成与汉学迥然不同的新思路、新方法和新学风。宋学博大精深，涵蕴广大，学派众多。其开创者谁？学术界有不同看法。本文根据大量第一手资料，从兴学育才、推进儒学发展及有关学术思想研究两个方面作了论证，文章指出，范仲淹最先登上历史舞台，为宋学之勃兴开端引绪，是当时学术思想界的核心人物，实为宋学开创者。范仲淹在政治、学术、文学上的建树是三位一体的，他与欧阳修等人所开创的学术探索的新局面，正体现了宋学勃兴的新精神。

论丘逢甲的维新思想——兼与康梁等人相比较

抗日保台斗争失败造成的巨大伤痛,是丘逢甲内渡后力持和坚守维新立场的内在动因。从"百日维新"之前到戊戌政变之后,他对清朝腐败统治始终表示极大的不满,以全面改革作为政治追求的目标。与此同时,他依据自身实践,将兴学育才作为中国变革的一项根本性举措,并主张通过"尊教"来统一人心和保存传统文化精华。这些思想受到康梁等人的影响,又颇有特色,为维新思潮的表现形态提供了别具一格的样式。

教育学科原创性学术著作展示——近现代教育家办学的文化内涵与价值审视——《百年动变:教育家办学的文化反思》评介

由福建教育出版社出版的《百年动变:教育家办学的文化反思》,系华东师范大学黄书光教授主持教育部人文社科重点研究基地“十二五”规划重大项目的最终成果。作为目前所见第一部系统阐述百年来基础教育领域教育家办学史的研究型专著,该书展现了近代以来一些知名的教育家以不懈的努力兴学育才而立下的不朽功绩。此书阅览后,读者可得如下印象。视角独特,观点新颖。既往研究教育家专著,多以个人传记的方式呈现,且从民族文化精神及其层面予以阐述迹近无有。

论张裕钊的教育思想

对晚清著名学者、教育家张裕钊"兴学育才"的教育主张、反对科举制度、崇尚"通经致用"的学术文章、倡导学习"西学西艺"等教育思想进行剖析。

陈白沙教育思想初探

本文论述陈白沙的教育活动,特别是他的教育思想,主要是包括他对教育,尤是对基础教育的重视和对教育作用的看法;对学生进行德育的主要内容;关于科学的学习方法的内容及其应用;因材施教等等。全文既充分肯定了陈白沙教育思想中可供今人学习和借鉴之处;同时也指出了其历史局限性和不足的地方。

窦克勤与朱阳书院

清朝入主中原初年,理学大师孙奇逢由河北徙居豫北北泉之苏门夏峰村,教授生徒,一时负笈从学者甚众,于是黄河南北.文教大兴。后睢州汤斌、商丘徐邻唐、上蔡张沫、登封耿介继出.他们有的受业于苏门,有的独立门户,并相互往复质辩,无不发扬着兴学育才之风。

张之洞的《半山亭记》

张之洞(1837—1909)。字孝达,号香涛,原籍直隶南皮(今河北省南皮县),其父张锳,字春潭,举人出身。道光十三年(1833)任贵筑县知县,寓所在贵阳六洞桥(今六洞街),道光十七年(1837)张之洞出生于此。据说因此取名“之洞”(他们弟兄系“之”字辈,有张之清、之渊、之(氵舞)等)。道光二十一年(1841)张锳擢升兴义府知府(府治在今安龙县)。张之洞7岁时随其父到安龙任所读书,到14岁始回河北原籍准备应试。后历中秀才、举人、探花,成为晚清重臣和后期洋务派首领。

中国古代教育思想史略(上)

教育思想是社会历史范畴内的一种意识形态,教育思想史是历史各个时期表现为理论形态的教育意识。教育思想体现人们对教育的认识、看法和主张,它反映了社会政治、经济和文化发展对教育的要求,更直接体现统治阶级的导向意识,要想全面、深刻和准确地把握好教育思想,必须用马克思主义和毛泽东思想来分析、研究各个历史时期的教育实践和教育现象,从中发现每个历史时期处于主导地位的教育思想以及对当时教育所产生的作用。因此在研究我们中华民族传统的文化教育时,要从历史的整体性观点出发。

庆祝成都体育学院建校八十周年

树人八秩,德渥群芳。初心不忘,薪传致远。抗战烽火,应时而生。锦江东流,教泽绵长。1942年,在抗日战争的烽火硝烟中,在无数志士仁人兴学育才、强体救国的疾呼下,四川省立体育专科学校应运而生。创业匪易,一路蓝缕。创建之初,首批师资班曾附设于重庆大学体育科,1943年学校回蓉重建,几易校址,几易校名,1950年人民政府接管后,四川省立体育专科学校更名为成都体育专科学校,1953年学校全建制转为西南体育学院。