清代莆田涵江兴安会馆商业文化特质及传承发展

通过挖掘历史史料,使用新近发现的《涵江兴安会馆祀业祭规》史料,对清代在福建莆田建立的涵江兴安会馆的背景进行研究,认为这一会馆的商业文化特质是在清代中后叶经济迅速发展,以及妈祖文化在全国传播的影响下形成的,传承发展兴安会馆的商业文化特质,具有重要的历史价值和现实意义。

马来西亚兴化人与妈祖文化——以马六甲兴安会馆为论述中心

妈祖文化起源于中国莆田,妈祖就是兴化人的家乡神。妈祖信仰与中华传统文化、传统道德观和传统价值观结合,形成了独特的妈祖文化。在马来西亚,兴化人建立兴安会馆和天后宫,传承妈祖文化,包括妈祖精神之“立德、行善、大爱”价值观。在马来西亚之34个兴安会馆中,马六甲兴安会馆作为核心会馆组织,肩负着对全国兴安会馆及国内民众加强宣扬妈祖文化的使命。本文以马六甲兴安会馆为研究对象,论述该会从马六甲兴安会馆角度及马来西亚兴安会馆总会角度出发,致力推动兴化人传承妈祖文化之阶段性建设项目(如在马六甲落实妈祖广场计划)及全国性总体策略方案。

台湾兴安会馆妈祖信仰文化研究

本文经过对彰化县莆仙同乡会鹿港兴安宫兴安会馆与台北市莆仙同乡会台湾兴安会馆天后宫进行田野调查,发现这二间兴安会馆妈祖信仰与台湾一般妈祖庙妈祖信仰有着显著的差异。首先是这二间兴安会馆妈祖庙都强调是祭拜"软身妈祖"。其次,这二间兴安会馆妈祖庙也都在农历9月9日天上圣母妈祖飞升纪念日举办盛大的祭祀活动,已然成为台湾"兴化妈祖"信徒对外区别其他妈祖信仰,对内促进自身社群团结的一种族群认同的文化象征符码。此外,台北市莆仙同乡会台湾兴安会馆天后宫在举办祭祀活动时会使用与台湾一般祭祀有异的"五果六斋"供品,这是今日在莆田、仙游地区时至今日旧盛行的传统祭祀方式。这应该又是另一种台湾莆仙兴化族群的文化象征符码。