康熙的尚德兴廉之道与清官之治——兼论“康熙年间有清官,雍正年间无清官”

康熙将自己深厚的理学造诣付诸治国实践 ,以宽仁、德治驾驭群臣 ,提倡清廉 ,而各级官员也以人品相砥砺 ,以名节、操守为尚 ,清廉为政之风蔚然而成 ,出现了空前绝后的清官之治。康熙与雍正、乾隆用人好尚、吏治思想各异 。

兴廉生平事迹补证——《春柳堂诗稿》作者非兴廉论断之一

张宜泉及其《春柳堂诗稿》是红学史上参与人数最多、讨论最深入的几大公案之一,而张宜泉和兴廉是否是同一人是其中争议的热点之一。兴廉的主要仕历在福建和台湾,故利用其交游友人的相关诗文记述,可以丰富和补充有关兴廉的生平事迹,进一步证实其并非《春柳堂诗稿》的作者,以达到澄清问题,裨益《红楼梦》研究的目的。

《春柳堂诗稿》的作者及成书情况新探——从“夏先生”诗的解析入手

《春柳堂诗稿》的作者和成书年代等问题一直存在争议。通过对《诗稿》中5首“夏先生”诗的解析,认为夏先生即道光十六年(1836)丙申恩科会试会元夏子龄,《诗稿》的成书年代大致与兴廉的生活年代一致。围绕《诗稿》中相互矛盾的内容进行分析,结合兴廉的生平经历和《诗稿》的内证材料,提出《诗稿》的作者主要是兴廉和他兄长,并对《诗稿》的成书情况做了合理推测。