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孔颖达以“兴必取象”为核心的兴象观--“兴象”范畴的前理论形态
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作者 郁薇薇 《文艺评论》 CSSCI 2023年第2期77-86,共10页
唐代孔颖达的兴象思想是后世“兴象”范畴形成的重要理论来源。在对“兴”和“象”的阐释中,孔颖达把握了其中审美的质素,促成了“兴”“象”两个概念从经学、易学向审美领域的转化,又通过易象“若《诗》之比喻”“兴必取象”等命题,从... 唐代孔颖达的兴象思想是后世“兴象”范畴形成的重要理论来源。在对“兴”和“象”的阐释中,孔颖达把握了其中审美的质素,促成了“兴”“象”两个概念从经学、易学向审美领域的转化,又通过易象“若《诗》之比喻”“兴必取象”等命题,从表达上将“兴”与“象”关联起来使用,为“兴”与“象”直接结合成为“兴象”范畴做了充分的理论准备。孔颖达的兴象论从“兴”不离“象”、“兴”“象”有别和“托象明义”三个层面体认“兴”“象”之间的互动关系,从“取其象类”“兴取一象”和“随义而取象”三方面阐释了取象的原则和方法,形成了较为系统的兴象论。孔颖达的兴象观与殷璠的“兴象”理论相比,在“兴”“象”间的融合程度、“兴象”的存在形态以及“兴象”的功能属性上都存在差异。孔颖达的兴象观对于后世“兴象”范畴形成具有不容忽视的启发意义。 展开更多
关键词 孔颖达 兴必取象 诗兴
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情深兴远:张说、张九龄山水感兴诗风论略
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作者 刘顺 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第5期89-91,共3页
张说、张九龄为有唐文学由初入盛的关键人物,考其诗作,以"情深兴远"之山水感兴诗尤足为其诗风之代表。二张贬谪期间得江山之助,思苦、情深而不失士人之本怀,且一出于雅怨不失正而善于取象,可为孔颖达"兴必取象"诗... 张说、张九龄为有唐文学由初入盛的关键人物,考其诗作,以"情深兴远"之山水感兴诗尤足为其诗风之代表。二张贬谪期间得江山之助,思苦、情深而不失士人之本怀,且一出于雅怨不失正而善于取象,可为孔颖达"兴必取象"诗论之实践,对于盛唐诗坛影响甚巨。 展开更多
关键词 兴必取象 山水感兴 情深兴远 由初入盛
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回归传统与开启新局:武德、贞观时期的文坛
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作者 刘顺 《深圳社会科学》 2019年第4期111-124,158,共15页
唐初史学大兴,儒家天人之说由之反弹,此时期文学之题材选择、价值定位及风格偏好莫不受其影响。而“文质”概念在中古时期的多义性,也让此时期的文学在可能性、路径设计及远景勾画诸方面应和着李唐共同体的构建过程。虽然武德、贞观时... 唐初史学大兴,儒家天人之说由之反弹,此时期文学之题材选择、价值定位及风格偏好莫不受其影响。而“文质”概念在中古时期的多义性,也让此时期的文学在可能性、路径设计及远景勾画诸方面应和着李唐共同体的构建过程。虽然武德、贞观时期文学在艺术水准上并无特出成就,但观念层面对于“情”与“象”的讨论,却影响深远。 展开更多
关键词 唐初文学 文之将史 天人之际 兴必取象
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古典诗学“兴象”概念的生成及其内涵
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作者 唐婷 《中外文化与文论》 2022年第3期115-124,共10页
殷璠在《河岳英灵集》中首次提出“兴象”,这是孔颖达诠释《诗经》所提出的“兴必取象”引入诗学领域后衍生而来的新概念。继承“兴必取象”意在言外之精神,受“兴义”关涉政教人伦之影响,“兴象”重在情兴有余、反对轻艳,有助于诗歌形... 殷璠在《河岳英灵集》中首次提出“兴象”,这是孔颖达诠释《诗经》所提出的“兴必取象”引入诗学领域后衍生而来的新概念。继承“兴必取象”意在言外之精神,受“兴义”关涉政教人伦之影响,“兴象”重在情兴有余、反对轻艳,有助于诗歌形成情深趣远、格高调雅的艺术风格,成为盛唐诗的典型特征之一。本文通过追溯“兴必取象”重新审视“兴象”,揭示出“兴象”以《诗经》为精神内核、追求情理兼具的诗学批评取向。 展开更多
关键词 古典诗学 经典诠释 兴必取象
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