刘备汉中撤军刍议

公元219年6、7月间,刚从曹军手中夺取汉中地区的刘备,只留少数兵力守卫此地,自己和文武官员率主力部队撤回了益州。这个军事行动给蜀汉政权带来的是利还是弊?它与事隔不久的曹军主力自关中东移洛阳以征讨关羽和关羽丢失荆州之间又有什么关系?与法正的汉中建策及《隆中对》

从《隆中对》的形成看信息在汉末魏晋政治军事生活中的重要作用

【正】 建安十二年(公元207),客居荆州的刘备三顾茅庐,问计于诸葛亮。诸葛亮感于刘备的知遇之恩,向他阐明了一整套关于建立霸业、复兴汉室的方针和战略——这便是历史上有名的《隆中对》(又称《草庐对》)。关于《隆中对》,古今学者早有许多精辟论述。本文试就《隆中对》的形成与信息的关系以及信息在汉末魏晋政治军事中的作用等同题作一些新的探讨。

作官即不许发财

抗日英雄吉鸿昌的父亲临终时嘱咐他:"作官即不许发财"。对此,吉鸿昌牢记在心,并亲书这七个字烧制在细瓷碗上,分送给下属的所有军官,以勉励他们廉洁律己。当前,我们重温"作官即不许发财"这句话,可以获得深刻的教益。自古以来,做官与发财似乎是密不可分的,所谓"三年清知府,十万雪花银"便是封建社会做官而发财的生动写照。但是,即使是在封建的旧中国,也不乏"做官即不许发财"的人士。为复兴汉室鞠躬尽瘁的蜀国丞相诸葛亮死后。

“保其岩阻”试释

初中语文第六册《隆中对》中的“保其岩阻”,一般的古文选本和教参资料都只注了“岩阻”,其中“保”字未注释,大概以为“保”就是“保守”,此义习闻惯见,无需加注吧。其实,这里首先应该加注的是“保”。“保”在此是“依恃、凭仗”之义。意思是说:凭借那里的险要地势,在搞内政外交的基础上,进一步出兵秦川,图霸业,兴汉室,哪里只是守在那里呢?训“保”为“守”。

字自忠贞出 文从肺腑来——读诸葛亮《前出师表》

本文从刘备托孤以后的历史背景出发,由以下几个方面入手,对《前出师表》进行多角度、全方位的深入剖析:一、报先帝而忠陛下,借出师而表赤忱;二、教审时而知度势,激奋发而励自强;三、辨忠奸而明陟罚,举贤才而修政治;四、感三顾而事两朝,披肝胆而显忠贞。从而将诸葛亮那种“报先帝”、“忠陛下”的拳拳赤忱、耿耿忠心形象逼真地展现在读者面前,并在结尾对《前出师表》的思想意义和阶级局限,进行了辩证的历史的分析。

刘秀封“不义侯”奖励“弑主者”

在汉代,"侯"是仅次于"王"的贵族封号,在光武帝"中兴汉室"的过程中,却有独出心裁之举:册封了一个"不义侯",形成了具有贬抑性的特殊封号。建武二年二月,正当光武帝刘秀逐鹿中原的关键时刻。

论荀彧

论荀彧张西庆荀（公元１６２一２１２年）字文若，东汉豫州颖川郡颖阴（今河南省许昌市）人，为战国时荀况十三世孙。颖阴荀氏到东汉末发展为名门望族。荀祖父淑，字季和，曾任郎令候相（县令），淮事明理，号称神君。东汉顺和二帝时“知名当世”。名贤李固、李膺、王畅“...

关索之谜

在云南省澄江县阳宗乡小屯村一带,流传着一种名为关索戏的民间戏剧,讲的是刘备、关羽、张飞、诸葛亮等为复兴汉室江山而南征北战的事迹。开戏前有祭祀活动,驱鬼逐疫,祈吉纳祥,且戴面具,故属傩戏。

朝政的视野 民间的风趣──谈湖北枣阳曲剧《刘秀还乡》

朝政的视野 民间的风趣──谈湖北枣阳曲剧《刘秀还乡》薛若邻表现好皇帝的戏很多，表现皇帝微服私访的戏也很多，然而，湖北省枣阳市曲剧团演出的曲剧新编传奇故事剧《刘秀还乡》却另辟蹊径，别开生面，令首都观众耳目一新。刘秀打败王莽，中兴汉室，度良田，修汉律，建...

“窑洞对”之后

诸葛亮于隆中向刘备陈说兴汉室、成霸业之策,被称为"隆中对"。"将军……若跨有荆、益,保其岩阻,抚和戎、越,结好孙权,内修政治,外观时变,则霸业可成,汉业可兴矣。"那一番话,说得头头是道,后来,诸葛亮辅佐刘备,照此施政,虽结局未尽如意,但发展的轨迹大致没有出其所料。如果没有后来那一番艰苦的实践,不要说鼎足之势难成,就是那一篇"隆中对",也不过是书生空议论,未必能传诵于后世。前些年,有人称黄炎培在延安同毛泽东的一段对话为"窑洞对",大约也以为大有深意,

古钓诗词拾趣

张顶献诗获释放 唐朝的蔡京任抚州刺史,把汝水作为放生池,不准人们在那里捕鱼、钓鱼。有一天,抚州人张顶驾着一叶小船到汝水钓鱼,蔡京便派人抓捕了他。张顶写了一首诗献给蔡京。这首诗共四句: