元代回回国所进乐器论略——兼议伊斯兰音乐文化之东流

据史料记载,回回国曾向元朝进贡过兴隆笙、火不思、胡琴等乐器。兴隆笙用于演奏宫廷宴饷之乐,元朝曾仿制过与其大体相同的殿庭笙,但当时对这种键盘乐器的先驱——阿拉伯管风琴的机械性能似乎还不具备接受的能力,元以后已不见其使用记载。而火不思和胡琴在流入中国后都有不同程度的改变,并在戏曲音乐中被广泛使用。受其影响,还出现了戏曲音乐的主要伴奏乐器三弦。三弦后经琉球传至日本,成为近世日本音乐的大宗三味线。不仅乐器,在元代,伊斯兰乐人、音乐也传入中国并产生了一定的影响。可见,伊斯兰音乐的东流,像一条纽带似的将伊斯兰音乐与我国乃至东方音乐连接了起来。

中国音乐史(下卷)

叶伯和所著《中国音乐史》为现见最早成书的一部中国音乐史专著(上卷1922年印行,下卷1929年印行)。该书体例新出,史料扎实,观点进步鲜明,不仅在当时具有高度的学术价值,即至今天亦有其重要的研究价值。唯当时印数不多,且只其上卷有少数印本传世;至于下卷,或云早已散佚。而1987年9月,经过成都市艺术志编辑部顾鸿乔同志多方搜寻,终于在《新四川日刊副刊》第25卷上(1929年出版),发现了叶伯和《中国音乐史》下卷的全文,当为一件很有意义的事。现在,本刊将其略加校订予以刊载,以飨读者。关于该书上卷的情况,请参阅本刊本期所载《叶伯和<中国音乐史>述评》一文。

13世纪中叶至20世纪初管风琴在中国传播考略

管风琴传入中国可追溯到元代,史称“兴隆笙”。明末再传我国,经澳门进入内地而盛行 于教堂。本文勾稽诸多史料,对该乐器在中国传播的史实进行分析整理,进而探讨其传播的分期与 特征。

“五四”前后中国钢琴作品的艺术特征

钢琴在中国的出现,可追溯至明中统年间从阿拉伯传入的兴隆笙,是中西文化交流的结果。而后有史料明确记载,我国最早的钢琴,是由意大利传教士利玛窦将其作为贡品,献给了万历皇帝。至清代,钢琴仍是件稀有物品,仅宫廷中的权利持有者才能接触到,例如康熙皇帝喜爱西洋音乐,曾跟随传教士徐日升、南怀仁学习过,兴致来时,会自娱自乐一番,也因此成为了中国历史上第一位弹奏钢琴的人。可见,当时的钢琴普及程度并不高。