道德教育视角下森有礼兵式体操构想的再考

将兵式体操作为必修课引入学校体育是日本近代学校体制的奠基人森有礼推行的教育改革的重要一环,它与同期推行的“伦理”教育之间存在着相通的内在逻辑,更承载了森有礼团队通过“习惯”养成来克服知行不一现象,从而塑造国民气质人格等方面的期待。这一构想的划时代性在于从根本上改变了以往体操课程单纯以强身健体为目的的固有定位,开始向体育注入道德教育的使命和内涵,并通过身体与情景的交互作用消解传统德育与体育的边界。然而,在实践中对教育规律的漠视令兵式体操饱受批判,更暴露出了其固有隐患,这也为日后军国主义势力入侵教育领域埋下了祸根。

试论森有礼的道德教育观——以“兵式体操”为中心

作为日本近代政治家、教育家,森有礼对近代日本教育产生了重大影响。本文以森有礼的'兵式体操'为中心探讨其道德教育观的形成过程及其内涵;同时以伊藤博文和元田永孚的教育观为文本考察明治时期的道德教育论,从而揭示森有礼道德教育观的特征。

中国近代学校兵操兴衰评析

兵式体操在我国近代学校体育史中占有重要的地位，它的兴起与发展、衰落与废止都有其深刻的社会历史背景：军国民教育思想和中国留日学生对兵式体操的兴起和发展起了重要的作用，“五四”新文化运动，兵式体操本身存在的问题和弱点以及实用主义教育思想的传入是导致学校兵操衰落和最后废止的主要原因。

试论近代两种教育思想对我国学校体操发展的影响

体操活动在我国渊源流长，但体操运动进入学校课堂并进一步深入地发展，却是近代的事。鸦片战争以后，随着洋务运动的兴起，外来文化与教育思想冲开了中国禁闭几千年的封建文化大门，强烈的冲击着我国传统的教育思想。于是，伴随着西方的军国民主义和实用主义教育思想的逐渐渗透，我国近代教育有了新的变化和内容。这种变化具体到我国体育教育上，最显明的是近代体操运动作为学校教育的重要内容正式纳入教学，并被体育界。

简论中国近代学校兵操的兴衰

在中国近代体育史上,“兵式体操”是最早从国外引进的体育项目之一。从光绪二十九年(1903)十一月张百熙、荣庆、张之洞所订《学务纲要》中明确规定“各学堂一体练习兵操,以肄武事”开始,到1923年北洋政府新学制课程标准起草委员会公布《中小学课程纲要》(草案)、各学校从体育课中一律剔除兵操时止,它在中国各类各级学校中,整整流行了二十年。兵式体操为什么会在中国学校中兴起和发展呢?后来为什么又衰落而至废止呢?这是值得我们认真思索和探讨的问题。弄清楚这些问题,将有助于我们全面了解中国近代体育兴起和发展的脉络,并从中找到一些规律性的东西。

体操运动分类问题的探讨

分类意义任何一门独立的学科都有其自己的内容与任务和分类系统。体操运动作为体育的一个重要项目,在理论与实践上已自成体系,因此也应有科学的分类系统。近代的体操运动随着帝国主义列强的炮火而进入了闭关自守的封建主义的中国。

民国时期有关学校兵操的一段对话

1921年9月,美国哥伦比亚大学师范院主任盂禄博士来到中国,实地调查中国的教育情况,10月2日,他在保定教育界举办的招待晚宴上与人进行了以下有关学校兵操的对话: 保定教育界刘××:“我国学校于欧战前向有兵式体操一门,欧战后各校前后取销,惟同时美国全国教育会决定,美国学校均须添授兵式体操一门,此余所不解者;按鄙人意见,

张之洞与湖北兵操

1889年10月,后期洋务派首领,张之洞调任湖广总督后,于1895年设立湖北武备学堂(又有资料载1896年12月),聘请德国人来春石泰等35人为军事教官帮助教练,以造就军队将领之才。课程分学科与术科两种,学科谓之讲堂功课。

浅谈基督教青年会在中国近代体育史上的作用

在中国体育史学界,一般认为:近代体育在中国的传播与发展,大约开始于洋务运动,成形于戊戍变法,推广于“自强新政”。这个估价应该说是基本正确的。但是,在作这个估价的同时,我们也应该看到,洋务运动所引进的近代体育主要是兵式体操一类,而正规的田径、球类等活动则首先是在基督教青年会和教会学校中开展起来的。当然,这两者之间也稍有区别:基督教青年会侧重于社会体育方面,教会学校则开了近代学校体育的先河。可见,

森有礼“创造日本国民”的思想及其特点

森有礼是近代日本最早提出以国家介入方式来创造国民的体制内官僚。他认为"创造国民"的途径是教育,重点在培养"好臣民";要以天皇为"神圣的道具"来创造新传统;通过师范教育和兵式体操来培养有敢为之勇气和善忍耐之国民。对国家责任的自觉担当是其创造国民的思想来源;其国民教育思想存在着培养"臣民"和创造"国民"的矛盾,消极自由观与积极自由观也并存于其中;其思想变成政策,具有较强的社会实践性和影响。其消极影响在于:对他者(非国民)的排斥逐渐演变成对他国的肆意侵略;客观上散布了国民为国"杀人成仁"和"为国而死"的思想;为天皇制国家主义的推行奠定了民众基础。

近代军国民教育思想改造学生身体的实践

近代中国在受到外国列强的欺凌中开始寻求救国之路,身体意识的觉醒成为救国的一种思想指引,军国民教育就是当时身体救国的主要体现,也是当时救国的一项重要的教育途径;为了培养具备战争身体和具有军人气质的人,近代学校采取多种不同的实践途径协同教育来改造学生的身体;在实施军国民教育改造学生身体的过程中,主要分为实践尝试和实践落实两段历程,这两段历程对中国学校体育的发展产生了深远的影响。

军国民教育思想在清末民初学校体育中的演绎

清末民初时期我国的社会形态发生了历史性的改变,国内不同阶级出于不同的动机和目的从日本引入了军国民教育思想,并将其运用到学校体育教育中,形成了当时我具有中国特点的、以兵操教学为主要内容和形式的军国民体育。这对当时社会发展具有一定的进步意义和价值,也在一定程度上推动了我国近代学校体育正规化进程;但同时也出现了一些消极的作用,影响了学校体育的科学化发展。

求新与端本:清末师范学堂体育教学体系的镜像透视与主线考析(1897—1911年)

清末师范学堂是我国教育史上出现的最早的教师专门培养机构,其体育课程与教学已经形成了比较完备的结构和体系。运用文献资料法、历史分析法、逻辑推理法等研究方法,从认知求新和教学端本的视角,对清末师范学堂的体育教学定位、体育教学内容、体育课程修习要求、体育教学评价及其特征等方面进行了考证与分析,力图展示清末师范学堂体育教学体系透视出的镜像与主线。研究认为,清末师范学堂的体育教学是近代师范体育教学的开端,也是我国高等体育师范教育的前身和起始;清末师范学堂体育教学目标较为明确,教学内容已初步成型,教学过程趋于寻求完善,教学评价呈现多元化方式,体育课程作为必修科目贯穿于学生的整个学程。体育教学与当时特定的历史环境和社会诉求密切联系,具有浓厚的政治色彩。师范学堂体育教学内容突破了兵式体操的束缚,健康与卫生保健知识开始出现在师范学堂体育教学内容中,通过修建专门的体育场地和增添体育器材的种类,保证了师范学堂体育教学内容的多样性。师范学堂体育课程修习时限与学生在校学习时间一致,注重从道德教育的视角评判体育教学,体育实习成绩成为学生毕业成绩评定的重要组成部分,开始注重体育教学的社会功能,奠定了中国高等体育师范教育的基础,加快了近代体育高师专业化发展进程。

清末大通学堂体育教育思想探究

清朝末年设立的大通学堂体操专修科开创了我国师范教育体系中体育专业的先河,其体育教育的实践和思想对全面、系统的研究近代我国学校体育发展历史具有一定的价值.

“中国新武术”与“国粹主义”

一九一八年在中国北方掀起了一次新武术运动,发起人叫马良,他把中国的武术套路作了改进,使之有了突出的节奏感,可以从口令指挥操练,称之为“中华新武术”,简称“新武术”,也叫“中国式体操”。从某些方面说,这种改进了的武术比较容易普及。当时的中国教育界正在反对“军国民”的兵式体操,因“近鉴世界大势。

近代体育是怎样传进西藏的

如何进行历史分期,是编写《西藏体育简史》首先遇到的课题。在研究古代与近代历史分期的时候,又不可避免地要遇到一个具体问题,即:近代体育是何时,通过何种途径传进西藏的?

清末民初“军国民”思潮主导学校体育的政治原因探析

清末民初“军国民”思潮主导学校体育的政治原因探析傅砚农从“戊戌变法”到“五·四”运动前夕的二十年中，“军国民”思潮曾经主导了学校体育，使这一时期的学校体育凸现出“尚武”的特色。体育教学的形式、内容与“军训”相差无几。究其原因，笔者认为是在那种特定社会...

中国近代学校体育兴起的一个重要原因

中国近代体育运动的引进始于十九世纪六十年代。由于清朝封建统治阶级引进体育运动纯粹是从增强军事力量,稳定和维护封建专制统治出发,因此较早出现的近代体育运动仅局限在清政府的新式军队和洋务派开办的军事学堂中,而且运动项目只注重兵式体操。这样,早期的近代体育运动的引进和普及就不能不受到严重的阻碍。

九十年前的一次田径赛纪实

清末,西方近代体育引入我国以后,即逐步得到实施。就内容而言,先是兵式体操、普通体操,而后是田径、球类等活动;就地区而言,先是沿海城市,而后是内地城市;就范围而言,先是军队、教会学校,而后是一般学堂,再向社会渗透。