古代兵學“兵形勢”地理觀研究——以《銀雀山漢墓竹簡·雄牝城》爲核心

重視形勢與地理的運用是古代兵家作戰的重要觀念。《銀雀山漢墓竹簡·雄牝城》篇以“城”爲基礎,結合地勢的條件,將城的類型分爲“雄”“牝”及“可擊”“不可攻”,并對相關的地勢進行叙述,展現了兵家貴高避低的核心觀念。在出土文獻中,《雄牝城》的思想特質爲兵學地理觀念中的兵形勢家,《地典》《地葆》《節》則爲兵陰陽家,對於研究中國古代兵學思想有重要的意義。

《汉书·艺文志》兵形势考

《汉书·艺文志》将兵书划分为四种,其中的兵形势,有学者认为是讲求军事行动运动性、灵活性的一个流派,有学者认为就是战术,但从先秦典籍来看,形势之“形”,主要是指编制实力的组织管理,并兼及作战部署,而“势”则是潜在的预期效能,即编制实力经“形”的有效组织管理而转化成的战斗力。从《汉书·艺文志》看,《兵书略》对“形势”的定义与列入兵形势家的《尉缭子》《蚩尤》等书都与军队组织管理有关。从学科体系结构看,兵形势是类似于近现代“军务”职能的专守之事和专精之学,是传统兵学的四大分支之一,故兵权谋作为总的战略方针与战术方法,在整个兵学体系中发挥统摄作用,而形势、阴阳、技巧分别在治军众、通鬼神、管器械三个不同向度上支撑着权谋的实施。

《汉书》所谓“兵形势”考——以对《尉缭子》的分析为中心

《尉缭子》并不似前人所想那样关注用兵之法,而是以讨论如何建立强大军队为主要目的。因此,《汉书·艺文志》中所谓的“兵形势”需要被重新考虑,它对“兵形势”的描述并不指如何指挥军队,而是指如何建立一支机动性强大的部队。从这一意义上,以《尉缭子》为代表的“兵形势”家与以《孙子兵法》为代表的“兵权谋”家构成了显著的差异。

从《汉志·兵书略》看先秦兵家思想的内涵

《汉书·艺文志·兵书略》是对西汉以前(主要是先秦)兵家学说的总结。《兵书略》分兵书为"兵权谋""兵形势""兵阴阳""兵技巧"四家。"兵权谋"主要是指宏观战略规划,"兵形势"指具体战术,"兵阴阳"是占卜预测、观察天相等内容在军事上的运用,"兵技巧"则是军队的军事训练。

《尉缭子》文献学研究--以《子藏·兵家部·六韬卷》为中心的考察

尉缭是先秦时期的杰出兵家,《尉缭子》也是战国秦汉之际极具代表性的兵书。秦汉以降至于宋明,相较孙武、吴起等著名兵家,尉缭所代表的“兵形势家”并未受到历代学者足够的重视,是以《尉缭子》一书及其著者尉缭也一直是中国传统兵学和先秦兵家研究的薄弱环节。本文拟就以校注和引用两方面,作为历代对其书其人在文献学方面的研究成果进行综合性述评。

論兵學出土文獻中的“奇正”思想

中國古代兵學思想自《孫子兵法》有《形》《勢》兩篇分論,其後諸多兵學文獻都論及了關於形、勢的思想,《漢書·藝文志》中將"兵形勢"列爲兵學四個思想分類之一,也可見其重要性。奇正是古代兵學思想中重要的一環,《孫子兵法》對此有專門闡述,《唐太宗李衛公問對》則以奇正爲核心構成問對的思想主體,闡發奇正相應、變化無窮的道理。銀雀山漢簡本《奇正》篇反映奇正思想在先秦兩漢之際的内涵,其特點在於以"形名"爲辨物識形的基礎,在其中找到作戰致勝之機。《奇正》篇的出土,對於我國兵學思想的探索有莫大的助益。

今本《尉缭子》“杂家”思想探析

今本《尉缭子》虽然充分地反映了"兵形势家"的军事思想理念,但书中内容却有着不少与诸子思想相互渗透、借鉴及影响的痕迹。先秦时的兵家因军事战争的迫切性与实践性,故而往往就是践行百家有益思想的最为忠实者。为了进一步研究和考察《尉缭子》这部先秦优秀兵书,是以本文从杂家的角度为切点来探析今本《尉缭子》所反映的诸子思想。

《尉缭子》军事思想述略

作为我国现存最早的军制学著作和唯一的兵形势家著作,《尉缭子》一直被后世列为武学必修书目,在我国军事思想史上占有重要地位。书中所表露出来的"天官时日,不若人事"的朴素唯物主义战争观、强调"制必先定"的法兵家治军思想以及重视灵活机动的兵形势家作战思想,使此书在卷帙浩繁的古代兵书中独具特色,为研究古代军事思想提供了重要参考依据。

尉繚其人考辨

《漢書·藝文志》兵書略兵形勢家《尉繚》三十一篇,雜家類有《尉繚(子)》二十九篇,均與今本二十四篇數不合。今本首篇第一句有“梁惠王問尉繚子曰”,而《史記·秦始皇本紀》載“(十年)大梁人尉繚來,……以爲秦國尉”語,但梁惠王薨年距秦王政十年至少尚有82年①。目前,學界對於尉繚以及《尉繚子》研究的争論焦點除“年代問題”與“雜兵之争”外,還有尉繚其人的問題亟待解決。通過對已有研究成果的綜合對比,總結整理相關史料並結合歷史史實進行考察後,認爲今本作者非是秦始皇時任秦國尉的尉繚,與梁惠王問對的尉繚即今本《尉繚子》作者與秦始皇時秦國尉尉繚是不同的兩個人。