警察院校武术短兵术特色课程开发研究——基于警察对伸缩性警棍使用能力提升的需要

在目前警察执法遇袭事件时有发生的背景下,警察院校开发武术短兵术特色课程,对提高警察生命安全保障力具有重要的现实意义。运用文献查阅法、逻辑分析法、实地观察法,对警察院校武术短兵术特色课程开发的现实意义及开发思路进行了研究,旨在通过警察院校开展武术短兵运动,提高学生面对暴力袭警时的警棍应急使用能力。

警察院校《防卫与控制》课程拓展——以武术短兵术选修课为例

警察院校《防卫与控制》课程发展具有阶段性特征,武术短兵术传承与发展的社会特性表现在武术短兵术的技击性和防身实用性。开设武术短兵术选修课是适应执法环境、提高应急技能和教学质量的需要,将"武术短兵术"选修课纳入《防卫与控制》课程体系建设,开展武术短兵运动和武术短兵技术嫁接训练,以凸显警营文化和警务实战特色。

利器砍杀暴力犯罪下武术短兵术军事性能开发研究——基于警察应急防卫能力提升需要

利器砍杀极端暴力犯罪下,开发武术短兵术军事性能,主要是为了提升警察应急防卫能力,以应对此类暴力犯罪行为。武术短兵术军事性能开发具有的的社会特性与利器砍杀极端暴力犯罪对警察应急防卫能力的要求是相同的。武术短兵术军事性能服务警察应急防卫能力提升具有可行性,要在警营中推广、创新武术短兵运动,充实警营体育文化特色。另外还要构建技术嫁接训练体系,凸显训练层次性和实效性。最后要加强思想认识,重视武术短兵术公安教育训练。

论孙子的“愚兵之术”

“愚兵之术”是孙子治军思想的重要内容,但学界对此有不少分歧。孙子确有“愚兵之术”的讨论。“愚兵之术”与孙子“兵以诈立,以利动,以分合为变”的总体思想完全吻合,也与孙子重视“出其不意”的战法以及高度重视用间思想保持一致,是一种常见而且必要的治军之术和用兵之法。

从《通典·兵典》看杜佑的军事思想

杜佑从理论上坚持"德主兵辅"原则,将兵刑置于教化之下,但在实践中注重"政理",强调当"教化"沦于"空言"时,"兵刑"就成为"理道"之根本。杜佑的整体战略思想是强干弱枝、重里轻外,用以处理唐朝廷与地方、唐王朝与边疆民族的关系。对军事活动中的天候因素,杜佑的基本态度是"顺"与"因";对地形因素,他主张"以地形势不同,因时制度",提出了不同地形的用兵之法,注重"审知地图"和向导的作用;对人事因素,他特别重视将帅的作用,提出了"中和"、"材器"等选将标准,以"训士"、"抚众"为将帅的主要职责。杜佑军事思想的基本特点是实用主义,这也是《通典·兵典》注重用兵之道的重要原因。

中國早期的“避兵術”

中國早期的"避兵術",如以道避兵、蟾蜍避兵、琥珀避兵、太一避兵,反映了先秦秦漢時期數術方技之學存在的深厚背景,細化到兵學思想體系之中,形成了兵陰陽類文獻中的避兵思想。相應地,以數術方技之學爲契入點,對思考避兵思想與道家中的養生思想、道教中的符箓傳統的關係提供了一定的幫助作用。