清华简《越公其事》中的人物形象刻画

清华简《越公其事》作为一篇语类文献,具有历史和文学方面的双重价值,在句践、夫差等人物形象的刻画上独具特色,与传世文献相比,既有差异,也有补充。简本中句践、夫差形象的刻画倾向展现了简本叙述主体所持有的“抑吴扬越”的叙述立场,其底本应来源于越国。文本信息经过后世流传,最终传入楚国形成定本。

事实与虚构之间:清华简《越公其事》的文献学意义

清华简《越公其事》作为吴越争霸故事流传过程中新发现的重要文本,与传世文献存在较明显的区别:吴王夫差主动接受越王勾践的议和请求;削弱伍子胥的忠臣形象;强化勾践积累实力隐忍复仇的准备过程等。这些情节修改前后关联紧密,能够形成一套较为完整的意义阐释体系。这一全新的叙事意义从属于明确的叙事目的:从越国的角度出发,在吴越争霸故事中塑造越国及勾践的正面形象。

早期国家“游民”治理及其价值意义——以清华简《越公其事》为中心的考察

先秦“游民”,是指脱离了土地和原先的宗法组织关系,当前处于徙居不定状态的农民。清儒王聘珍将之训解为不习士、农、工、商之业者,可能存在明显的误读。根据“于”“於”的用语规律,清华简《越公其事》“五政”部分可上溯至春秋末战国初。“游民”只见于简本“五政”部分,而不见于其他部分,可知“游民”作为术语,或许在战国前期就已经出现。吴越争战导致游民产生,则是《越公其事》告诉我们的新知。精英阶层立足于本国实际,妥善安置游民,防范劳动力流失,或积极创设优惠条件,以利民、爱民之策,吸引他国游民归附,增强本国的综合竞争力。他们从制度设计、法律约束、道德教化等多重维度,为我们展示了早期国家“游民”治理的政治智慧与宝贵经验。

清华简《越公其事》异写成因分析

2017年4月,《清华大学藏战国竹简(柒)》发布,其中收录了《子犯子余》《晋文公入于晋》《赵简子》《越公其事》四篇.《越公其事》篇的文字比较工整,但存在很多异写.当前,已有诸多学者对战国文字异写的形成原因进行探讨,《越公其事》中的文字异写原因基本符合前辈学者的分析.从文本来看,书写避复和文字异源是造成《越公其事》简文异写较多的两个具体原因.在书写避复方面,参考刘志基在《中国文字发展史·商周文字卷》中总结的楚简文献书写避复的判断标准,以简文中同简或邻简的书写差异现象为研究材料,结合简文的具体情况,对《越公其事》中的书写避复进行考察,总结出增减构件、改换构件、增减笔画、笔势变化四种避复方式,其中采用增减笔画来避复的用例最多.在文字异源方面,《越公其事》简文接近楚文字风格,但部分文字的结构和用法又呈现出晋系文字的色彩,这些晋系文字特点加剧了简文的异写现象.基于此,文章对清华简《越公其事》异写成因进行分析,针对其中的晋系文字特点,主要从传抄底本的角度考虑原因.从简文内容来看,《越公其事》的原始底本应当来自越国,传抄底本用三晋文字书写,尚未完全"驯化",抄写者在抄写过程中将三晋文字转写为楚系文字,但留下了一些三晋文字的结构特点和用字习惯.

清华简《越公其事》与句践时代的经济制度

清华简《越公其事》的公布,为我们了解吴越争霸的历史提供了许多新信息。首先,其中的"五政"隐含有计户授田的信息;其次,"征"的出现,颠覆了越国不征赋税的观念,也进一步否定了"越国原始社会说"这一传统认识。再次,"五政"也显示了句践政权的市场管控措施,这对理解越国的官营手工业与官营商业也具有一定价值。句践时代的经济制度,其本质就是对农业、手工业、商业实施全面管控,这为后来句践发动平吴战争提供了有效的保障。

对国家参与国际制度的另一种理性主义解释——国际制度中的“自为其事”权力理论述评

国家主动参与某项国际制度,将会赢得超过其不参与状态的绝对收益。这一命题已为遵从理性主义研究路径的新自由主义和新现实主义学者所共同接受。而罗伊德.格鲁伯却在理性主义的研究范式下对这一命题提出了质疑,他提出了一种国际制度的“自为其事”权力(go-it-alone power)理论,得出了国际制度中存在着绝对意义上的得利者和失利者的结论。在此基础上,他又进一步提出国际制度之所以出现超国家治理结构,是作为得利者的“先发”国家为克服未来可能的继任政府对国际制度的破坏而主动设计的结果。本文在系统解析这一理论的基础上,指出其对国际制度理论研究的贡献,同时也指出了它在权力行使主体的限定、经验检验上存在的不足之处以及理论适用上的限度。

四方之民与四至之境——清华简《越公其事》研究之一

清华简《越公其事》第七章出现的“东夷”“西夷”“古(姑)蔑”“句吴”,除“古(姑)蔑”与“句吴”外,“东夷”与“西夷”其实也是地名.而且四个地名均属于古越语的汉字记音。“夷”是古越语“海”的汉字记音。“东夷”(东海)与“西夷”(西海)指的是今杭州湾的东部和西部,这是吴、越两国的天然分界处。越国灭吴之前,其疆域大体不出今天的浙江省境。《越公其事》的作者是熟悉古越语的,且为越人的可能性极大。

清华简《越公其事》与春秋时期越国的县制

《越公其事》是2017年4月公布的《清华大学藏战国竹简(柒)》中最长的一篇简文,其中有一部分内容涉及了春秋时期越国的县,因为是首次出现,意义非同寻常。清华简《越公其事》为探讨春秋时期越国的县制提供了契机。春秋时期越国的县都设立在边境地区,是越国管理地方的重要手段;越县的内部设立了一些官员来管理具体的事务;越王对县有着很强的控制力。

清华简《越公其事》合文“八千”刍议

清华简《越公其事》记载越王勾践困栖会稽时的兵力为"八千",但是包括《国语·越语上》在内的多种传世文献则一律作"五千"。本文分析了《越公其事》"八千"及《越语上》"五千"的语境资料,从传世古书的文本因袭情况及《越语上》内证的角度考察,传世古书作"五千"应是可信的。文章从字形混讹及《越公其事》的文献特点两个方面,对"八""五"异文关系的产生原因做了探索。"八""五"混讹之说缺陷明显;《越公其事》是语类文献,记事具有故事化的特点,这应是产生"八千""五千"异文的主要原因。

清华简《越公其事》研究述评

《清华大学藏战国竹简(柒)·越公其事》自公布以来,相关领域的专家学者对其进行了探讨和研究。综合来看,学术界对《越公其事》的研究主要集中在文字考释、书写风格考察、史实考证、文献对读、文本叙事与流传探索等方面,也有部分学者从思想史和制度史的角度对《越公其事》作过一些探讨。本文拟对相关研究成果(尤其是具有代表性的研究成果)进行概括与评述。

试论清华简《越公其事》的思想主题及其文本性质——兼说殷周之际兵学观念的流变

清华简《越公其事》记载了春秋晚期以越王勾践灭吴为主题的史事,其内容含括吴越行成、勾践施行“五政”及其起兵灭吴等主要情节,分别从战争背景、过程及结果的角度讲述了勾践灭吴的主要经过。其中,“五政”是《越公其事》的叙事核心,凸显勾践灭吴的战争结果是其国内政治自然延续的军事观念。从其所强调战争胜负取决于国内治道而非战国以后逐渐占据主流的诈谋技巧类的取胜之术所体现的早期兵学思想倾向来看,《越公其事》其主体思想应属战国早期以前。不唯如此,其言事相兼的叙事体例颇异于重“言”的语体文献,《越公其事》可视为一篇具有重要史料价值的“事语类”文献。

“煞有介事”与“若无其事”——幽默手法试探

幽默属于审美范畴,是滑稽的一种表现形式;修辞属于语言学范畴,是语用学的研究对象。二者应有不同的表现手法,虽然幽默常常借助修辞来表现。本文联系修辞手法的运用探讨幽默的表现形式,论述了幽默的两种手法:故意用一本正经、郑重其事的语气来描述相对说来无足轻重、不值一提的事故;故意用轻松随便、粗浅通俗的笔调来描述相对来说正二八经、庄重严肃的事情。

工欲善其事 必先利其器——关于研究日本经济问题的方法论

工欲善其事必先利其器——关于研究日本经济问题的方法论辽宁大学日本研究所金明善《日本研究》开设“名家论坛”栏目，编辑部同仁盛情邀我撰文。我非名家，本想谢却，后又考虑到我虽无名家手笔，但体会应该说是有一些的，加之常有青年学人询问我是如何研究日本经济问题的...

独斗霜雪韧如菊——北平市首任市长何其巩其人其事

何其巩的一生,身处二十世纪上半叶,中华民族既有外辱,又有内患,正是灾难最为深重的几十年,到处烽火狼烟,满目疮痍,民不聊生;也正是中国社会急剧变革的几十年,千千万万个仁人志士苦苦寻求强国富民之道。作为具有一腔报国之志的国民党官员,在那样的时代,如何勤于政务,精忠爱国,逐步认清蒋介石真实面目,走向反蒋阵营,并且拥护共产党,最终投入人民的怀抱,档案和相关史料为您展现他的人生精彩华章。

工欲善其事 必先利其器──和青年教师谈谈语文教学基本功

工欲善其事必先利其器──和青年教师谈谈语文教学基本功双城市教师进修学校特级教师白金声大凡经历过一段粉笔生涯的人．都有这样的体会：上好一堂课是比较难的。因为教学既是一门严肃的科学，又是一门巧妙的艺术。教学过程是教师的创造性劳动的过程，不仅需要扎实的专业...

释清华简《越公其事》之“憂”字

清华简《越公其事》中的■应分析为两部分:"心"旁和除去"心"旁的部分,后者为声旁,该声旁是从西周金文中表示"柔远能迩"之■(柔)演变而来的,■应释为"憂",在简文中是忧愁的意思。

工欲善其事 必先利其器——下岗青工再就业职业技能培训摭谈

随着企业深化改革攻坚战的打响，数以千万计的富余人员下岗的现象己屡见报导，青工下岗也占了一定比例，这种状况在以后几年内仍将有发展的势头，下岗后是靠领取救济款度日、消极等待还是通过积极参加再就业技能培训，学习和掌握多项技能，给自己充电加油？只有后者，在重新就业时才有“东家不打打西家”的潇洒。“卫欲善其事，必先利其器”又将对这一社会热点、难点、敏感点进行深刻的剖析，并作出对策件研究。

朱哈其人其事考

朱哈轶事在阿拉伯各国家喻户晓、流传极广。它以尖刻的笔调、多采的内容、精悍的体裁、活泼诙谐的形式,受到人民群众的欢迎和喜爱。朱哈跟我国新疆的阿凡提、蒙古族的巴拉根仓,藏族的阿古登巴、汉族的徐文长、土耳其的纳斯尔丁一样,是一个传说化和理想化的人物。

杨村人其人其事

杨村人这个名字,除了在现代文学史著作中稍有提到之外,现在很少有人齿及,他的生平著述资料也难以寻找。但他作为太阳社发起人之一而转为“左联”盟员,无论是非功罪怎佯,都是现代文学史上存在过的事实,应当彰明而不该任其湮没的。这里拟就调查、研究所得,作一综述,无他,尊重历史而已。