“现实的人及其历史发展”的逻辑——历史唯物主义思想的“具体总体性”

阐释马克思思想本身及其所揭示的关于"人的本质力量"生成发展的历史图景,虽然难以避免相关研究者的"视差之见",以及由此可能导致的某种"外部反思"或"思想熔断"现象,但正像人既是"现实的、单个的社会存在物",又是"人的生命表现的总体"一样,"具体总体"地把握马克思历史唯物主义是我们理应持有的思想态度和逻辑定位。因而,应立足于马克思恩格斯所实现的"新唯物主义"世界观变革的基础上,遵循"从抽象到具体"、历史与逻辑相统一、思想与现实相关照的"历史的内涵逻辑",以及文明反思、社会批判和人性革命相结合的"实践活动的唯物主义"及其方法论原则,对马克思"人的观点""实践观点""社会观点""发展观点"予以具体总体的把握,揭示马克思关于"现实的人及其历史发展的科学"的思想整体性与具体性及其当代意义。

试论马克思总体性哲学

马克思的总体性哲学是在改造黑格尔概念总体性的基础上提出的唯物主义的具有对资本主义强大批判力的具体总体性。厘清马克思的总体性哲学对于我们在马克思主义立场上透视当代资本主义及其文化逻辑,正确认识总体性哲学在马克思主义发展史上的地位,恢复和建立无产阶级世界观和方法论具有巨大的哲学和现实意义。

重新审视卢卡奇的总体性思想

在对第二国际庸俗马克思主义、资本主义物化现象的批判以及吸收黑格尔辩证法的基础上,卢卡奇提出总体性思想,阐释了总体性与物化、总体性与无产阶级意识的关联。但卢卡奇黑格尔式的解读马克思主义,使他对马克思主义的富有意义的解释,终不能摆脱黑格尔哲学框架的束缚而达到马克思哲学的革命本质。重温科耶夫作为存在论的黑格尔辩证法,我们会发现卢卡奇对黑格尔辩证法是一种有缺陷的解读。劳动和斗争,则是使总体性思想摆脱唯心主义残余影响的重要因素。

卢卡奇的“正统马克思主义”新探

卢卡奇的“正统马克思 主义”理论，内在地蕴含着马克思主义源自黑格尔，是黑格尔主义的批判的、唯物主义的发 展的观念。这就开了把马克思主义黑格尔化的先河。平心而论，他的学说是既有精华又有糟 粕的。他的源自黑格尔的具体总体性学说具有重要的方法论意义，他的反教条主义的立场也 是应予充分肯定的。