论历史规律的抽象表述与具体论述之关系及其方法论意义

历史规律之表述 ,研究的是何谓历史规律之问题 ,它是对历史规律范畴的扼要概括 ,具有抽象性、简约化之特征 ;历史规律之论述 ,解决的是历史规律起作用的机制和实现方式之问题 ,它是历史规律的完整内容在思维具体中的逻辑展开 ,带有具体性、丰富性之特点。弄清历史规律的抽象表述与具体论述关系之内涵 ,对于准确地把握唯物主义历史观的本质 ,克服历史领域内的种种错误见解 。

评胡星亮著《二十世纪中国戏剧思潮》

评胡星亮著《二十世纪中国戏剧思潮》须生南京大学胡星亮博士新近推出他的《二十世纪中国戏剧思潮》（江苏文艺出版社１９９５年９月版，以下简称《戏剧思潮》，引用该书仅注页数）为二十世纪中国戏剧思潮的渊源、发展及走向勾勒出一个鲜明的轮廓。本书对研究对象的把握、...

《订鬼》和王充的无神论思想

《订鬼》是东汉时期著名的唯物主义思想家王充(公元27年—约100年)反对鬼神迷信,宣传无神论思想的一篇重要论文,列为《论衡》第六十五篇,选入中学语文课本的只是该文的第一段。这段文字可分为四个层次: 第一层开门见山提出中心论点,即“凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。”这里特别要注意“思念存想之所致”这几个字。什么叫“思念存想”?它指的是想不开、入了迷形成了的某种观念,有点近乎“心中有鬼”的意思。所谓“致”,作导致、造成讲。这几个字是全文的论证中心。“致之何由”以下摆出理由,从疾病、忧惧、见鬼三者因果关系的简单推论中,说明了“鬼”来源于病态的心理活动,对中心论点作了初步论证。最后以“何以效之”承上启下,转入第二层和第三层的具体论述。

儒家管理哲学研究情况简介(续)

四、我国大陆 70年代以前,我国大陆学者对于儒家管理思想的研究,散见在各种政治思想史、经济思想史、哲学思想史、法律思想史、社会思想史的论著中。80年代以来,适应改革开放的新形势和现代化管理的需要,对于包括儒家在内的“中国管理思想史”的研究,引起人们的重视,逐渐作为一门独立的学科而分化出来。