实践结构视域中马克思主义的具体化和中国化

实践结构是实践要素间关系的结构,它包含共时性和历时性双重内涵。思想结构和实践结构是互动关系。马克思主义实事求是的方法论应当从实践结构分析的角度去理解。马克思主义的具体化是其坚持和发展的关键,在此过程中其内涵和外延会随具体情况的迁移而发生调整和变化。马克思主义中国化是指马克思主义和中国社会实践结构中的其他因素结合,以满足先进生产方式发展的需要,满足先进阶级和广大人民的需要。在这个过程中,先进阶级需要掌握领导权,正确应对落后的社会交往方式及其代表阶级,处理好历史必然性与个人选择的辩证关系。

论析“马克思主义中国化”提法之隐争

马克思主义中国化是中国共产党人为了在中国大地上取得无产阶级革命胜利和实践共产主义,于20世纪30年代逐步提出的一个非常著名的命题。但这一提法隐含着三个方面的争议:"抽象马克思主义"与"具体马克思主义"之争;"马克思主义形式中国化"与"马克思主义内容中国化"之争;"马克思主义中国化"与"中国马克思主义化"之争。

马克思主义中国化的两个维度及其相互关系——以毛泽东的相关论述为中心

马克思主义中国化包含"马克思主义在中国具体化"和"中国实际马克思主义化"两个维度。前者是指马克思主义在中国的具体应用,是从一般到特殊的过程,属实践方面的创新;后者是指总结中国实际经验将其上升到理论以丰富和发展马克思主义,是从特殊到一般的过程,属理论方面的创新;前者为后者奠基,后者是前者的理论升华,两者共同构成马克思主义中国化不可或缺的内容。"马克思主义中国化"与"中国实际马克思主义"是不能并列的两个大小不同的概念,中国实际马克思主义化是马克思主义理论创新的重要途径。

从实践需要看理论还是从理论原则看实践——马克思主义中国化中的两种思想路向

"从理论原则看实践"和"从实践需要看理论"是两种不同的思想路向,两者在一系列问题上都有重大区别。它们的对立贯穿马克思主义中国化的整个历史。这个领域的一切成功经验,都是贯彻"从实践需要看理论"思想路向的结果。马克思主义中国化之"化",就在于其基本原理与中国实际以及一切有用思想资源在实践方案的制定中结合在一起,化作成功的实践方案。中国化的马克思主义,就在对成功经验的总结之中。中国的改革开放前无古人,坚持"从实践需要看理论",对改革实践的成功与马克思主义中国化,都十分重要。

论马克思主义中国化的必由之路

中国共产党90年来的经验教训集中到一点,就是马克思主义中国化,把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合是马克思主义中国化的必由之路。这条道路的逻辑前提是必须搞清楚马克思主义是什么,现实基础是必须认清中国国情;把两者结合起来的最终一环,就是要靠中国共产党人和中国人民在当时的具体实践中克服极"左"和极右两种错误思潮及教条主义和经验主义两种错误倾向,具体落实马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合。坚持走这条道路,我们才能把中国建成有中国特色的社会主义的现代化国家。

马克思主义中国化的历史进程和基本经验

把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,不断推进马克思主义中国化,用中国化的马克思主义指导中国实践,是中国共产党成功的重要经验。在党的六届六中全会上,毛泽东同志对马克思主义中国化问题作了深刻阐述,强调“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”“使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它”。

斯大林论马克思主义“具体化”

马克思主义"具体化"是一个重要理论问题。1924年4月斯大林提出了马克思主义方法具体化,1927年9月提出马克思主义学说具体化,1939年3月提出了马克思主义一般原理具体化。我们党非常重视马克思主义具体化问题,毛泽东、邓小平、江泽民在不同时期分别强调和论述过具体化问题。着力探讨斯大林马克思主义具体化思想,对于我们今天研究和大力推进马克思主义中国化很有意义。

马克思主义具体论断及其理论与实践价值——以《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》为例

如何理解马克思主义具体论断对于真正理解"什么是马克思主义"意义重大。马克思主义具体论断主要出现在"事物事件的具体性质"、"具体人物的深刻评价"、"具体形势的预测判断"等三种特定的条件与环境之中;主要类型有对"重大历史问题的判断"、"具体民族发展的规律"、"具体事件问题的看法"、"工人政党的任务和策略"。正确理解马克思主义具体论断奠定了深刻理解马克思主义基本原理的基础,有助于我们按经典作家的真实意图来理解马克思主义,同时彰显了马克思主义的实事求是的实践精神。

论毛泽东关于马克思主义在中国具体化理论体系的形成

毛泽东从中国革命和抗日战争的客观实际出发,紧紧围绕党的中心任务,把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,形成了以"马克思主义在中国具体化"为主线的思想理论体系。抗战全面爆发后,毛泽东提出从思想政治工作入手解决"马克思主义在中国具体化"问题。而根据抗战的新形势、新任务和新要求,毛泽东在思想政治理论创新的基础上,系统阐发了"马克思主义在中国具体化"理论。随着中国抗战日益向纵深发展,毛泽东关于马克思主义具体化的理论不断发展和成熟,并且通过延安整风这场广泛而深刻的马克思主义教育运动,进一步形成了马克思主义具体化理论体系。

列宁创新马克思主义的基本经验探析

列宁创新马克思主义,开创马克思主义发展的列宁主义阶段。列宁创新马克思主义的基本经验在于,运用马克思主义的立场观点方法,做到理论与实践相结合,把马克思主义具体化,不能把马克思主义当成教条,不能把马克思主义庸俗化。

改变抑或放弃——国内关于毛泽东不再使用“马克思主义中国化”提法的原因研究综述

毛泽东提出了"马克思主义中国化"的任务之后,为什么却又很少使用这一提法,并且在编辑《毛泽东选集》时亲笔将它修改成为"使马克思主义在中国具体化"?国内研究者大致形成了两种不同的看法。一种看法认为,毛泽东不再使用"马克思主义中国化"的提法,并不是因为这一提法不科学、不准确或有什么问题,而是由于其他原因或出于某种考虑所作出的一种策略上的改变或变通,没有实质意义上的修改,本来我们也没有放弃过马克思主义中国化的提法。相反,另一种看法认为,毛泽东不再使用"马克思主义中国化"的提法,不是由于某种压力而被动地作出的一种策略上的改变或变通,而是因为这一提法本身不够科学、不够准确,因而是毛泽东本人弃而不用,今天我们则应当慎用、少用或不用这个提法。

毛泽东关于马克思主义中国化的最初论述及其现实意义

今天研究马克思主义中国化,必须梳理这个问题的思想脉络。毛泽东在上世纪三十年代关于这个问题的最初论述,特别是他提出的"马克思主义在中国具体化",对于今天我们研究马克思主义中国化具有重要的方法论指导作用。根据这一方法论思路,习近平总书记提出的"四个全面"战略布局,可以视为马克思主义与中国实践相结合的新飞跃,是马克思主义中国化的最新成果。

《反对党八股》:树立马克思主义文风的纲领性文献

1942年2月8日,毛泽东在延安干部会上作《反对党八股》的演说,强调"一定要把党八股和教条主义等类,彻底抛弃"。《反对党八股》与《改造我们的学习》《整顿党的作风》等文献共同构成了毛泽东关于整风运动的基本著作,成为我们党树立马克思主义文风的纲领性文献。延安整风的来龙去脉延安整风从学习,特别是学习马克思主义开始,经过了一个酝酿的过程。在1938年扩大的六届六中全会上,毛泽东明确提出使马克思主义在中国具体化的重要思想,同时还特别提出,希望这次全会之后。

从毛泽东看马克思主义中国化

毛泽东是最早提出并终身致力于"使马克思主义在中国具体化"的伟大的马克思主义者。他在把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实践相结合的过程中,既取得了巨大的成功,也有过挫折和失败。不论是成功的经验,还是失败的教训,都是我们党的宝贵财富。总结这些经验教训,对于我们加深对马克思主义中国化新成果的认识,继续推进马克思主义中国化,具有重要意义。

从三个维度看马克思主义中国化

马克思主义照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路,不仅深刻改变了世界,也深刻改变了中国。马克思主义中国化的过程,实际上就是马克思主义基本原理与中国实际相结合,使马克思主义在中国具体化、实践化。

作为一种审议性政纲的生态社会主义

生态社会主义既不是一种综合、全面的理论,用以阐释、分析社会现实状况及其动态演进,也不是一种单纯描述现实难题的理论,而是一种致力于经济社会变革的审议性政纲,努力将政策"倡议"和"斗争"实践结合起来。生态社会主义作为一种综合性政纲,建立于"各种斗争形式无法简约化"的基本认知基础之上,因为反资本主义斗争、反父权制斗争、反帝国主义斗争和反工业主义斗争,都是其不可或缺的组成部分。此外,作为一种完整的行动战略,它还必须把"时机浪费"元素当作一个独立的维度来考虑。相应地,生态社会主义一般而言的"双重战略"就必须拓展成为一种独特构型的"三重战略"。

理论结合实践:马克思主义的生命力

马克思主义大众化的直接作用就是在科学理解马克思主义的前提下,使得马克思主义具体化、通俗化,并为大多数人所理解。然而,理解马克思主义不等同于接受马克思主义。接受马克思主义,一方面意味着马克思主义契合人们生存与发展的理论需求,人们愿意将其作为自身分析和解决实际问题的思维方式,并通过具体行动体现出来;另一方面意味着马克思主义所倡导的价值观与广大人民群众的价值观具有一致性。

现代性的“中国方案”及其哲学审视

现代性本身并非是单向线性的布展过程,而是作为一种矛盾的悖论系统而持续存在着。中国现代性就其问题的产生,不外乎是殖民主义现代性扩张与后发民族国家抵抗等多元矛盾结构相互作用的产物,因而矛盾结构及其张力关系构成了中国现代性的生存性"场域"。当代中国现代性话语的建构,必须继承中国现代性问题的基本特征与现实生存境况,并且需要在马克思主义哲学指导下运用矛盾分析范式加以综合诊断,在此基础上方可为当代中国现代性的话语重构规划出一种另类的可能性方案。可以说,"马克思主义具体化"的理论范式,构成了求解当代中国现代性问题的哲学原则。

延安整风:伟大的思想教育和思想解放运动

自遵义会议以来,党从军事上、政治上纠正了以教条主义为特征的王明"左"倾错误,然而,还没有来得及从思想上系统地彻底清算这种错误,党的干部对这种错误的思想根源还缺乏深刻的认识。1938年秋,在党的六届六中全会上,毛泽东明确指出:"使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题。"

毛泽东与中国传统文化

毛泽东在其伟大的一生中,从青年时代开始直到辞世都在研究中国历史。这种研究是为了了解中国的特点,使马克思主义在中国具体化。这和纯书斋式的研究是不同的。他说,中国共产党党员必须研究中国历史,从孔夫子到孙中山要进行科学的总结,继承这一份宝贵的遗产。