具身化认知进路与自然化的现象学

认知研究中的认知主义以笛卡尔的身心二元论为基本哲学立场,将认知看做与物理身体无本质关系的信息处理过程。具身化认知的进路挑战了传统认知主义的这一立场,提出认知研究必须将身体纳入考虑之列。然而,具身化认知研究者们对在认知中发挥作用的身体的理解不尽相同,有的仅仅考虑作为认识的物理和因果基础的身体,有的考虑身体在认知中的功能性作用,而有的则将身体性的意识体验纳入研究之中。在具身化认知进路中,自然化现象学主张将传统现象学自然化,以便在认知研究中吸收其研究成果。根据基本的立场的不同,自然化现象学又分为"激进的方案"与"温和的方案"。

中职“幼儿舞蹈创编”课程具身化教学的困境、意蕴及策略

“幼儿舞蹈创编”是中职学前教育专业的核心课程,旨在培养学生的舞蹈创编能力,为今后从事幼儿教学工作打下技能基础。然而,当前幼儿舞蹈创编课程教学实践中存在教学过程规训化、教学主体二元化及教学评价成果化等“离身”现象,学生的幼儿舞蹈创编能力不强。具身认知理论认为,认知是思维、身体及周围环境的多个因素共同作用下自主生成的。幼儿舞蹈创编能力培养需从教学内容情境化、教学过程生成化及教学评价动力化三个方面贯彻具身认知理论,采取身心合一、感官参与及学评互激的教学策略,以有效提升学生的幼儿舞蹈创编能力。

具身化认知视角下“VR新闻”的视听在场与意义想象

技术手段是媒介革新的基础,在当今新技术迅速发展的背景下,VR新闻的出现为新闻行业的转型提供了新路径。分析VR新闻的视听在场与意义想象的作用机制,有利于了解VR新闻的内在规律,对VR新闻的未来发展具有一定的指导意义。以具身化认知作为理论视角,切入VR新闻的传播机制,分析以第一人称为视角的用户体验,发现VR新闻能够影响人的生理与情感认知交互,从而增强意义解读效果,而这将有利于社会价值观的统一与共同体建构。

数字化存在:后人类时代人机关系建构的可能性

基于技术决定主义的技术乐观论和技术悲观论话语构成了后人类时代人机关系设定的两种基本视角,并且,无论是将人工智能等数字化存在看作是人类的增强抑或人类的替代,都是基于人类中心主义将人机关系设定为人类主体与技术性他者的二元对立关系。但是,随着技术介入人类生活程度的深化,人机同构过程之中人类主体的优越性逐渐消散,因为数字化存在通过具身化的认知以及深度学习、机器学习等方式而逐渐获得与人类主体等价的主体性地位。所以,基于数字化存在背后的象征性隐喻以及人类与数字化存在的关系界定问题,探讨了后人类时代人类与数字化存在的存在方式以及超越人类中心主义价值观的可能性,以此探讨人机共生、共进化的新的可能性。

新媒体环境下视觉传达设计中触觉感官审美性研究

新媒体的产生改变了传统的审美认知与体验,促使审美体验带有强烈的“具身化”特征。新媒体环境下视觉传达设计中触觉感官的融入,加深了审美的认知体验效果,强化了审美过程中的快感信息,对美感的生成产生叠加性作用。文章通过对触觉感官审美性的内涵表述、研究依据、触觉感官介入的审美演变,强调多感官直接参与审美认知过程,扩展了新媒体环境下视觉传达设计审美研究的视角和路径。对触觉感官审美体验的分析,论证触觉感官在新媒体环境下视觉传达设计中的审美作用,为新媒体环境下视觉传达设计提供更为丰富有效的设计思维和方法。

后建构主义:教育技术理论和实践研究的回归

近年来 ,西方一些教育学家和专业杂志已经对建构主义的基本理论、教学模式与教学方法提出质疑 ,认为教育技术理论和实践研究必须牢固建立在科学研究的基础之上。针对这个问题 ,本文较详细地介绍了后建构主义的学习理论、学习方法和对学习动力的解释。